乾坤开阖，气象万千、步入2026丙午之年，九紫离火大运已然坐稳中宫，天下风气由“土”转“火”，虚实之间，往昔深藏于名山大川间的形理奥秘，愈发受到世人瞩目、谈及地理风水，若不识杨公，纵使读尽万卷书，也难入正宗之门、杨公讳筠松，世人尊称“杨救贫”，其风水著作不仅是堪舆学的基石，更是后世地理师赖以安身立命的准绳。
杨公风水的核心，在于“内乘生气，外接堂气”、在当今这个建筑林立、磁场杂乱的时代，回归《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《青囊奥语》及《都天宝照经》这些经典，才能在喧嚣中寻得那一线地脉真机。
撼龙经：九星行地的骨架
《撼龙经》是论述山川形势、寻龙点穴的巅峰之作、杨公在书中将天下山脉化为九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼、这九星并非天上虚指，而是地上山峦的起伏形态。
贪狼星峰，其形如笋，拔地而起，主贵、在离九运中，这种属木的星峰虽受火泄，但火得木生，反倒容易催生出跨行业的科技奇才与思想领袖、巨门星峰，头圆体方，稳重如屏，主富、其五行属土，在火运中得生，依然是财富累积的基石。
《撼龙经》最精妙处在于“剥换”二字、老龙行度，若不经剥换，则气粗而不纯、从廉贞火星发祖，一路腾挪转换，褪去粗恶的石骨，化作清秀的土坡，这就是气场纯化的过程、2026年寻龙，须看那些火星发脉、中途转土、最终结穴于金星或水星之处，这叫“火生土、土生金”，是离运中极佳的能量流动路径。
很多后学往往只看山头，不看脚下、《撼龙经》明言：“龙若无足，不名曰龙、”那些龙脉两侧的护从、送从，才是决定穴位真假的关键、若无护卫，孤峰独立，那不是龙，是“鳏夫”、在现代城市风水中，这就对应着楼宇周边的配套设施与辅楼，主楼若无靠、无抱，纵使外观再华丽，也难聚气。
疑龙经：平洋之地的真诀
山地龙脉易辨，平原龙脉难寻、《疑龙经》正是为解决“平洋无山”的疑惑而作、杨公云：“地户平夷实难辨，微茫界水是真机、”平原地区，高一寸为山，低一寸为水、在这篇文章里，杨公传授了如何在万顷平畴中捕捉那一丝“气感”。
在2026年，大城市化进程已臻极致、水泥森林本质上就是一种平洋、路即是水，墙即是山、《疑龙经》教导我们观“水”的方法：水交汇处即气聚之处，水反跳处即气散之地、在离九运，火性炎上，气场易散难聚、此时更应注重平洋地带的“界水”、那些环抱型的立交桥、弧形分布的街道，往往就是现代版的水抱。
杨公在《疑龙经》中强调“论龙须看干与支”、大路为干，小径为支、支脉尽头、水系环绕之处，即便是一片空地，其潜伏的地气也远强于喧闹的干道之侧、这对于2026年的地产开发与择居，依然具有无可替代的指导意义。
天玉经：理气的数学巅峰
如果说《撼龙》与《疑龙》是论述“体”，那么《天玉经》就是论述“用”、这是杨公理气派的秘宝，书中充斥着“江东卦、江西卦、南北八神”等术语，其背后蕴含着严密的宇宙方位逻辑。
“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞、”这些看似天书的辞句，实则是二十四山向与三元地理的对接码、在进入九运后，传统的理气推算必须随之调整、《天玉经》的核心思想是“零正神”的运用、九运期间，南位为正神，不宜见水；北位为零神，见水则发财、这是判断一个宅子或办公场所能否在2026年迅速腾飞的关键点。
《天玉经》还探讨了“倒排父母阴阳顺”的奥秘、风水非死板的教条，而是因时、因地、因人而异的动态平衡、杨公在此书中揭示了时空的重叠关系，即所谓的“三元九运”、在2026年这个时间节点，由于离火当令，理气上的“火气”极旺，若不通过《天玉经》中的消砂纳水之法进行调和，极易出现心脏、眼疾或火灾等意外。
青囊奥语：堪舆的入室钥匙
“坤壬乙，巨门从头出、”《青囊奥语》起首即语出惊人、作为杨公传给曾文辿的嫡传文字，此书虽短，但字字珠玑，重点论述了“挨星”与“金精”。
在风水界，挨星法门派纷纭，但溯其源头，皆不出《青囊奥语》、此书强调了“雌雄”二字、杨公认为，孤阴不生，孤阳不长、山为阳，水为阴；实为阳，空为阴、离九运本身是阳气极盛的运势，若在居住环境中不能平衡阴阳，尤其是采光过盛、空气干燥的现代高层，极易导致人性格急躁。
通过《青囊奥语》的指导，我们可以利用水的阴柔来化解离火的燥烈、例如，在室内的特定方位布置动水，或者在景观设计中利用湿地、水景进行“调候”、杨公在书中提到的“城门一诀”，更是寻找气口、引气入局的最高技巧、2026年的商业布局，谁能把握住“城门”气口，谁就能在经济波动中立于不败之地。
都天宝照经：实证与检验
《都天宝照经》更像是一部实战手册、它详尽地描述了各种地形、向首与吉凶的对应关系、杨公在书中通过对“先王格”、“宰相格”的案例拆解，告诉后人如何在大局观下审视细部。
此经文重点提到了“支神”与“干神”的配合、在城市堪舆中，主干道与入户门的配合至关重要、2026年，很多老旧小区面临改造，或是新楼盘交付，其入户门所在的方位，直接决定了入气口的纯净度、若门前有冲射，或是在《宝照经》中提到的凶煞方位，必须通过植物、屏风或特定的材料进行化解。
书中还有一节专门讲“墓葬”与“阳宅”的区别与联系、虽然现代城市多火化，但骨灰安放地的风水依然影响子孙、在离九运，火克金，金属质地的安放柜位需谨慎选择方位、杨公的《宝照经》教导我们，无论阴阳，求的都是那一个“中和”之气。
2026离九运下的杨公著作应用
站在2026年回看，杨公的这些著作并非陈旧的纸堆，而是流动的生命力、九紫离火运主文明、主科技、主美丽、主精神、杨公风水中的“秀气”在这一时期尤为重要。
过去八运（土运）人们追求稳重、厚实，甚至有些笨重的建筑风格、而到了2026年，人们审美转向轻盈、通透、具有设计感的空间、这在杨公著作中早有伏笔，即对“贵气”的追求胜过对“富气”的追求、文昌位、文笔峰的价值将被重新定义、一个家庭若能在离运中寻得杨公经文中所述的“文笔尖峰”，其子女在艺术、科研领域的成就将无可限量。
火运主心、居住环境的舒缓与宁静，是化解火燥的最佳方剂、《天玉经》中提到的“空灵”境界，在2026年的室内设计中可以体现为极简风格与自然光的合理引入、杨公风水不再仅仅是挖掘机下的龙穴，它是人与环境和谐共生的生存智慧。
线索与传承：如何读懂杨公
很多求道者常感叹杨公著作艰涩难懂、这其实是古人为了防止天机泄露，在文字中设置了大量的隐喻和错位、读《撼龙经》，要先有宏观视野，先看地球的脊梁（昆仑山），再层层递降、读《青囊奥语》，要从罗盘的构造入手，理解天盘与地盘的差异。
在2026年，我们拥有了更先进的地理信息系统（GIS）和3D建模技术、利用这些现代工具去模拟杨公笔下的“龙行度”、“水交汇”，你会发现古人的洞察力是何等惊人、杨公风水著作并非玄学，它是最早的地球物理学与环境心理学的结合。
杨公著作中反复强调“福德”的重要性、救贫不仅是救物质之贫，更是救心灵之贫、2026年虽然物质极度丰富，但精神压力巨大、杨公风水的真谛，在于通过环境的调整，让人心安定下来、心安，则气定；气定，则神闲；神闲，则事成。
对后世地师的告诫
杨公在经文中隐晦地指出，风水之术不传无德之人、2026年，随着人工智能与大数据对命理风水的渗透，很多人试图通过算法来取代地师、杨公著作中那种对“灵气”的捕捉，是冰冷的逻辑无法触及的。
地灵人杰，地气是活的，它会随着时间的推移而产生微妙的变化、一个合格的堪舆师，必须像杨公那样，双脚踏在泥土上，用眼去看山川的灵动，用手去感触泥土的湿润，用罗盘去精准对焦宇宙的频率。
《杨公风水著作》是每一个希望在2026年及未来获得长治久安的人，都应偶尔翻阅的智慧之书、它不教你投机取巧，它教你如何顺应天道、无论是《撼龙》的壮阔，还是《天玉》的缜密，最终指向的都是那个字——“和”。
在这个离火灼烁的时代，愿杨公的智慧如清泉般涤荡众生，让每一个宅邸都能承接到龙脉的生气，让每一个生灵都能在风水的护佑下，各安其位，各得其所、2026年，地理之道不远人，只要你愿意低下头，看看那脚下的土地，万古长存的地脉奥秘，便尽在这些不朽的篇章之中。