丙申之岁，天干属丙，五行属火；地支属申，五行属金、此乃火金交战之年，纳音为“山下火”、在阴宅堪舆与安葬之事上，丙申年的气机波动剧烈，金之肃杀与火之炎上并存、凡论二十四山安葬吉凶，首要查明太岁、岁破、三煞、五黄及戊己都天等大凶神煞之所在。
丙申年太岁在申方（西南），岁破在寅方（东北）、三煞方位占南方，即巳、午、未三山、五黄大煞若依九宫飞星推算，入中宫则八方平定，若按流年移位则需审慎、安葬之事，关乎子孙后代之兴衰，避开大煞方为第一要义、以下详论二十四山在丙申年的具体吉凶表现与具体宜忌。
壬山：壬属阳水，坐北方坎宫、丙申年，申子辰三合水局，壬山得生旺之气、此山在丙申年堪称吉利，主利科甲、旺人丁、安葬于此，若配合得当的水法，可使后辈思维敏捷，官运亨通、操作时需避开流年戊己都天煞。
子山：子为北方正位，地支属水、申年与子相合，形成申金生子水之象，此为“太岁相生”、安葬子山，利于积累财富，尤其对中男（次子）福泽深厚、因申子合局，主家宅和睦，外缘广博、需注意避开阴府煞，若仙命与子山不相冲，则是难得的安葬佳选。
癸山：癸为阴水，同属坎宫、丙申火金之年，金生水旺，癸山气象平和、对于女性先人的安葬尤为适宜，主后辈女子贤德、勤俭持家、若穴位周围砂水环抱，丁财两旺。
丑山：丑属东北艮宫，土中带金、丙申年，丑土生申金，气泄于太岁，属于平中带忧、安葬丑山，虽无大碍，但难发暴富，多为平稳过度、选在此山安葬，务必考察穴场土质，若土色枯槁，则易有损耗之虞。
艮山：艮为山，五行属土、此方临近岁破位，虽非正冲，但受其气流波及、丙申年安葬艮山，需极度谨慎，若非名师指点，容易引发筋骨之疾或家产耗散、择日时需用强有力的“麒麟符”或“太阳星”压制凶神。
寅山：寅山坐东北，在丙申年正冲太岁，名为“岁破”、此方位在丙申年乃大凶之位，绝对禁止安葬、破土或修造、犯之则主官非横祸、丧丁损财、古语云：“动了岁破，不死也破、”无论穴地龙气多旺，皆应避开此年，待来年气转再行。
甲山：甲属阳木，坐东方震宫、丙申年，申金克甲木，金木相战、安葬甲山，主后辈易有手足之伤或神经衰弱、若要在甲山安葬，必须用厚土生金、水泄金气的布局来调和，或择水旺之月令操作，方可化解。
卯山：卯为正东之木、申金暗克卯木，此谓之“财官纠缠”、丙申年安葬卯山，利于求名但不满足于求财，后辈多出操劳之人、若仙命属兔，更需避开，以免形成相刑之势。
乙山：乙木为阴，丙申年对其克制较轻、由于乙庚暗合，若穴向得法，反而能得贵人相助、安葬乙山，主后辈多出文职人员，名声在外、此山吉凶参半，关键在于龙穴的形态是否清秀。
辰山：辰属东南巽宫，为水库、申子辰合水，辰山在丙申年气场极旺，为“化煞为权”之象、安葬辰山，主家业稳固，有积蓄之象、申金生辰水（申辰半合），气场祥和，是该年度较为稳妥的方位。
巽山：巽属木，又名风、丙申年，申金克木，巽方气场略显浮躁、安葬巽山，主后辈多有奔波之苦，或有远走他乡之象、若穴前有静水环绕，可减弱金克木之势。
巳山：巳属南方火，丙申年三煞之所在（劫煞）、三煞之地，动土安葬必招重灾、巳山在申年不仅犯三煞，还存在“申巳相刑”的关系、凡此山向，丙申年万不可动，轻则破财，重则伤人，切记。
丙山：丙属阳火，坐南方离宫、此山不仅是丙申年的流年天干本位，更是三煞（灾煞）所在地、安葬丙山，无异于火上浇油，必主火灾、血光或突发恶疾、此方位在丙申年属于“伏吟”且带煞，必须封山谢绝。
午山：午为正南火位，三煞之中煞、申子辰三合水局，水火相激，其势最凶、丙申年安葬午山，后辈恐多出心脑血管疾病，且事业多阻滞、即便龙脉再好，也无法抵挡流年三煞之威。
丁山：丁属阴火，离宫所属，三煞之岁煞方位、安葬丁山，主口舌是非、邻里不和，且家道中落、阴宅讲究静谧求气，三煞之位气场杂乱，不可强行安葬。
未山：未属西南坤宫，土中带火、未方不仅是三煞之末，且与申年相近、安葬未山，主后辈脾胃不和，且有失财之患、虽然煞气比午山稍减，但仍属禁区。
坤山：坤为大地，属土、坤位虽与太岁同宫，但坤土能生申金，属于“太岁受生”、安葬坤山，若选在秋季金旺之时，可得太岁庇佑、主后辈女性当家，家政井然、需注意避开流年大力神煞。
申山：申山即太岁位、古云：“太岁头上不可动土、”然在阴宅择日中，若龙真穴的，亦有“坐太岁”而大发的案例，称之为“堆黄”、但这需要极高的择日功底，普通人家若在丙申年安葬申山，多半受不住太岁的威压，主招惹官司或无妄之灾、慎用为上。
庚山：庚属阳金，坐西方兑宫、丙申年火克庚金，为“财来寻我”、安葬庚山，主利武职，后辈多出刚毅正直之人、若穴场砂水带有威严之气，安葬庚山可令家道振兴。
酉山：酉为正西之金、丙申年，火炼真金、安葬酉山，主后辈相貌出众，且有艺术才华、但因火金相克，亦主呼吸系统偏弱、择日宜选在土旺之月（如辰、戌、丑、未月），以土通关。
辛山：辛金为阴，火克之则为“贵人炼金”、丙申年安葬辛山，是该年较佳的选择之一、主后辈多遇贵人提携，事业虽经磨难但终能成就、若仙命为水，更成金生水起之势。
戌山：戌属西北乾宫，为火库、丙申年，戌土生申金，火入库而金得生、安葬戌山，主后辈多能守成，性格沉稳、此山气场厚重，利于长期发展，无暴发之象，但求平安最吉。
乾山：乾为天，属金、丙申年火金交战，乾宫受克、安葬乾山，主后辈头部易有疾患，或老父身体欠安、必须用“水”来调和、若坟墓周围有秀水，则能化克为生。
亥山：亥属水，坐西北、申金生亥水，为“长生”之位、丙申年安葬亥山，非常吉利、主后辈聪明智慧，长寿安康、亥山在丙申年能承接岁君之精气，是难得的补山佳地方位。
论及二十四山，不可孤立而谈、丙申年安葬，除考量山向吉凶，还需审视“仙命”（亡者出生年份）、如亡者生肖属虎，则寅申相冲，即便选择吉利的壬山、子山，亦要防范冲克、若亡者属鼠、属龙，则与丙申太岁三合，安葬吉利山向时，福力倍增。
在择日操作上，丙申年因火金交战，应多用土月、金月、戊子、己丑、壬辰等日子，在不犯山头神煞的前提下，常有化煞生权之妙、切忌在三煞月（巳、午、未月）进行安葬作业，否则流年煞与流月煞叠加，神仙难救。
关于“破土”与“安葬”的区别，亦需明确、破土是动土开穴，受流年地气影响最大；安葬是遗骨入土，受仙命与山向合力的影响最深、丙申年安葬，其山向的五行受火金克泄，必须考虑“补龙”之法、若龙气属木，则在丙申年受克严重，需在墓穴底部垫以特定色彩的净土，以作五行救补。
安葬之礼，重在藏风聚气、丙申年风大气燥，穴场若暴露于山口、风口，则“山下火”会随风游走，导致穴中气散、务必选择四周砂首紧密、能够聚气之所、若山头明亮、土质红润，则契合丙申之火气；若土质黑湿，则需防范火水相激导致的内湿。
再看“五黄”之位、丙申年若五黄入中，则各方气场相对平衡，不产生额外的方位大凶、但若五黄飞临干支方位，则该方位即便不是三煞、岁破，也要视为禁地、在实际操作中，民间常有“偷修日”或“鸣吠对日”用于安葬，虽然可以避开部分小神煞，但对于太岁、岁破、三煞这三大铁律，绝不可有侥幸心理。
立碑之法亦有讲究、丙申年立碑，碑文不宜刻得过深过燥，碑石材质以青石、灰色石材为佳，以减弱火气对金气的灼伤、碑向必须精确到度数，避开空亡线、如在坤宫、兑宫、乾宫安葬，碑向可略偏向金旺之度。
安葬之事，乃阴阳交感之枢纽、丙申年二十四山安葬，南方离宫（巳、午、未、丙、丁）绝对不可动，东北寅山绝对不可用、其余方位中，北方坎宫（壬、子、癸）与西北亥位最为理想，西方兑宫与西北乾宫次之，东方、东南方则需根据具体穴情权衡、凡事以稳健为先，避开凶煞，方能求得先人入土为安，后世福泽绵延。
在地理堪舆的漫长实践中，丙申之火金特性，决定了这一年的安葬工作必须处理好“温燥”与“肃杀”的关系、火旺则气浮，金旺则气冷、优秀的穴场应能在丙申年表现出中庸之德、选址时，若见山体焦枯、草木不生，此为火气过盛，安葬后易使子孙性格暴躁；若见山石峥嵘、寒气逼人，此为金气过强，安葬后易使子孙孤僻冷傲、唯有山明水秀、土质温润之地，方能化丙申之火金为资生之源。
至于祭祀礼仪，安葬之时，祭品不宜过分辛辣燥热，应多备甘甜润泽之物，以应“土能通关”之理、所用香烛，宜在开阔处点燃，防范火灾，亦是顺应“山下火”之天时、凡此种种，皆为丙申年安葬之微言大义。
审视二十四山之局，每一个方位的细微差别，在丙申年的岁气中都会被放大、壬、子、癸水之柔，化申金之刚；庚、酉、辛金之坚，受丙火之炼、唯有深谙五行消长、神煞进退之理，方能在丙申年这局复杂的棋盘上，为先人寻得一处安息的净土，为后辈种下长青的福田。
于此年中，若遇不得不葬之突发情况，而山向又适逢不利，则必须采取“迁就法”、或先暂厝于吉方，待岁次轮转至吉年再行正式安葬；或采取“定向不坐山”的权宜之计，通过碑向的微调来规避主煞、然此类方法风险极高，非精通堪舆精髓者不可轻举妄动。
论及终了，二十四山之安葬，实则人与自然的深度契合、丙申之岁，金火并行，气机宏大而复杂、避其锋芒，取其精华，乃堪舆之道、凡为子孙者，当心存敬畏，恪守古训，不违天时，不逆地理、在安葬这一人生大事上，唯有慎之又慎，方能感通神灵，获得天地自然的真切护佑。
丙申年安葬，重点在于南方三煞与东北岁破、南方属火，申年属金，水局之气在申，形成了复杂的水火金三角关系、这便要求在勘察阴宅时，不仅要看穴场本身的形峦，更要看周边大环境的水流去向、若水流从南方直冲而来，在丙申年则为“煞水”，犯之大凶；若水流从西北乾方悠扬而去，则为“去煞留清”，安葬大吉、这些细枝末节，往往决定了安葬后的吉凶成败。
丙申年二十四山，吉方在北、西北、西，平方在东、东北（除寅山外）、东南，凶方在南、西南（除坤山外）、此为大势，亦是铁律、操作者当以此为纲，再结合仙命、日课、形峦，方能完成一例完美的安葬、阴宅之学，博大精深，一草一木皆有神情，一山一水皆有性灵，丙申之岁，愿生者慎行，亡者安息。