寻龙点穴，重在审察山川之情态，妙在契合阴阳之理气、所谓“二十四山”，乃是风水地理之准绳，以十二地支、八干、四维交织而成，各占十五度，共计三百六十度、丙午年（2026年）岁次属火，天干地支交感之下，龙气流转自有其特殊规律、研究“二十四山来龙点穴吉凶图”，必须先明龙脉之来历，再论穴位之真假，终定吉凶之分野。
二十四山龙法根基
龙脉源于昆仑，分支散叶遍及寰宇、二十四山分为壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、这二十四方位的龙气，各有其五行属性与阴阳偏倚。
在丙午年，离宫（丙午丁）之火气处于当旺之期、离位龙脉若能起伏有力、束咽清晰，其爆发力远超往年、然而火旺易燥，若无润泽之水相配，则恐生焦灼之弊。
来龙之贵贱审辨
龙脉来历有生、死、强、弱、顺、逆之别、所谓“生龙”，星峰圆润，枝脚繁茂，如蛇行走，如鱼跃水，此为吉象、若龙脉逶迤而至，入首处见蜂腰鹤膝，则气聚而神凝。
二十四山中，乾、坤、艮、巽为“四维”，此四位之龙多主贵、乾龙入首，气象雄伟，主官禄与权柄；坤龙入首，柔厚绵长，主田产与女性尊贵、丙午年观察来龙，需格外留意“火气”对金位龙脉（乾、庚、酉、辛）的克制，若金龙过弱而火气过盛，则主财源受损，肺部受疾。
“死龙”表现为山体崩塌、顽石露骨、毫无起伏，如死鱼摊尸，气尽力竭、此类龙脉纵有形穴，亦不可点、强龙则势不可挡，入首处力重千钧，若非大富大贵之局，难以驾驭。
穴位之吉凶点窍
穴者，龙气凝聚之所、二十四山每山各有其点穴之秘诀、点穴之法，不外乎“窝、钳、乳、突”四种基本形态。
壬、子、癸北方三山，属水，穴位宜深藏而避风、丙午年水火既济，北方龙脉若得南方火气温煦，最易出聪明俊秀之才、其穴图多呈“玉枕形”或“垂露形”，点穴时需察看左右龙虎砂是否环抱有情。
甲、卯、乙东方三山，属木，穴宜清秀、丙午年木生火，木气被泄，故此三山点穴不宜过高，宜取山麓平缓处，求得气聚不散、若见穴场有“翠屏”之象，必主科甲连绵。
庚、酉、辛西方三山，属金、金见午火为克，然若能得水化泄，则成金水木相生之局、此类穴图常显“圆金”之态，点穴需找“窝”中之“突”，以静制动。
丙午年特定吉凶断语
二零二六年岁次丙午，午火临位、在二十四山吉凶图中，午山龙脉正处于岁星当头、凡午龙入首，名为“岁龙”，若形势雄厚，点得真穴，主当年大发，见效极快、但午火猛烈，若穴后无靠，左右空虚，则容易招致火灾、口舌甚至官非。
与其相冲的子山，在二十四山图中亦需慎重、子午相冲，北方水龙在火年易动荡不安、若子山入首，穴位务必选在低洼藏风处，不可露骨，以防岁气冲击。
坤、申、未三山属土，火能生土、丙午年此三方龙脉得火之生，气势转旺、尤其是坤山，为阴土之极，得午火相温暖，龙气由寒转和，点穴若见“燕窝”之势，主家道兴旺，福泽深厚。
龙脉束咽与入首吉凶
来龙在将要结穴之处，必有“束咽”、这是辨别二十四山吉凶的关键、束咽如人之咽喉，必须细瘦而坚实。
若壬龙入首，束咽在亥，此为“水到渠成”，吉。
若丙龙入首，束咽在巳，此为“火旺得禄”，吉。
若乾龙入首，束咽在戌，虽有威严，但丙午年需防金火相战，入首处若见断裂，则主大凶。
每一山的吉凶图，皆需结合“砂”与“水”、“砂”即穴场周边的山峰、丙午年，南方的“文笔峰”最为灵验、若在乙、丁方位见尖秀山峰，主出文人学士。
寻龙点穴的避忌
二十四山中存在“大空亡”与“小空亡”、这是指方位线交叉处的能量混乱地带、在点穴过程中，罗盘针指向若落在干支交界处，即为“缝针”，此地不可点穴。
需避“五黄”与“三煞”、2026年三煞在北方（亥、子、丑方）、因此在北方三山动土点穴，必须极为审慎，切忌在三煞位修造，否则即便龙脉再好，亦会先损人丁后发财。
再论“曜煞”、二十四山各有其所属之曜，如坎龙（子）忌辰、坤龙忌卯、震龙（卯）忌申等、点穴时若在这些方位见到破碎之石、枯萎之木，皆为曜煞动摇，龙气受损，虽得吉穴亦打折扣。
呼应山川之神
龙脉非死物，二十四山皆有神灵、点穴之功，一半在看，一半在感、丙午年火气升腾，大地之气活跃、于晨曦或傍晚观山，若见紫气东来，或云雾氤氲于某处久而不散，其下必有真穴。
穴图中的“胎息”之理亦不可废、来龙为祖，入首为父，穴位为子、看二十四山吉凶，要看祖山是否开屏，父母山是否低头俯就、丙午年火气助推，龙脉行进速度感增强，寻龙者应追逐其动势，而非死守一隅。
细分二十四山入首图解吉凶
壬子癸三山（北方）：
子山主贵，癸山主富、丙午年子山最忌动土、若非要点穴，须求“深埋”、穴图若呈“半月形”，左右砂手环抱紧密，方可化解午火相冲之势。
丑艮寅三山（东北）：
艮为山，为鬼门，亦为生门、此方位在2026年属于中平、艮山龙脉多呈阶梯状下降，点穴宜在转折处、若见“金箱斗宝”之图，主田产丰盛。
甲卯乙三山（东方）：
震卦所属、丙午年木被火泄、若龙脉疲软，则穴位无力、须找寻木根深厚、水源充足之地、穴图如“犁头形”为大忌，如“柳叶形”则为平吉。
辰巽巳三山（东南）：
巽为风，主名望、巳为火之长生、丙午年巽、巳龙脉大吉、入首处若见“仙鹤起舞”之势，点穴于鹤首处，主出名门望族，女性掌权且贤惠。
丙午丁三山（南方）：
离卦核心、午山为岁君，丙丁为左右翼、此三山吉凶全在“水”字、若穴前见抱身水，或见远方有明澈之湖，则火气转化为财禄、若见红石露骨，则为“火烧龙身”，点穴必遭奇祸。
未坤申三山（西南）：
坤为母，申为金、丙午年火土相生，土金相资、此方位龙脉最为稳健、穴图多见“平坡铺毡”，主平稳中求富贵、坤位见穴，最利于医药与地产行业。
庚酉辛三山（西方）：
兑卦所属、丙午年受火克制较重、点穴需找“水”气重的地方，如溪流交汇处、潭水边、穴图若呈“金鸭戏水”，则能化凶为吉，主横发资财。
戌乾亥三山（西北）：
乾为天、亥为天门、丙午年乾龙入首，易生头疾，因火旺克金、点穴需选在山之阴面，或有高山遮阴之处、穴图见“狮子戏球”则贵不可言，见“孤峰独秀”则主孤独。
理气与峦头之辨
点穴之法，峦头为体，理气为用、二十四山吉凶图中，峦头决定了富贵的程度，而理气决定了富贵的时间与性质。
在丙午年，理气上要注重“三元九运”的轮转、此时正值九紫离火大运，离宫本身就是大运中心、二十四山中，凡属九紫火星所到的方位，均能获得额外的生旺。
比如，艮宫与坤宫，作为土位，承接火运之力最为顺畅、在点穴图中，若这些方位的龙脉呈现出“土生金”的连续性，比如山形由方转圆，那就是理气与峦头完美契合。
反观坎宫，水火相激，若峦头上有尖锐石块冲向穴位，这在丙午年就是“火激水怒”，不仅不能催财，反而会导致家庭成员之间的剧烈冲突与意外流血。
龙穴的剪裁与培补
即便看准了二十四山中的吉穴，点穴时仍需“剪裁”、若龙脉过旺，需削其势；若龙脉过弱，需补其气。
在2026年，对火旺之山的穴位，周围宜植阔叶林以聚阴、对水旺之山的穴位，周围宜清淤开渠以导气。
每一张吉凶图，其实都是一种“模型”、“天龙下海图”主客死他乡，但若穴位点在“龙眼”处，则能变凶为吉，化死为生、这是二十四山法中的变通之道。
寻龙者，眼力要毒，心境要平、丙午年间，火气燥动，人容易心浮气躁、在看二十四山龙脉时，若心随气走，则容易看花眼，将伪穴当真穴、必须定下神来，察其“胎、伏、息、孕”的过程。
龙脉从远方而来，起伏跌宕，那是“胎”与“伏”、在入首处停顿蓄力，那是“息”、最终化作一个圆润的穴场，那是“孕”、在二十四山中，无论哪一山，若无此四个过程，皆非正脉。
二十四山与流年神煞的博弈
点穴还需考虑“太岁”与“岁破”、2026年太岁在午，岁破在子。
午方（丙午丁）作为太岁方，宜静不宜动、若要点穴，需选在岁末火气收敛之时。
子方（壬子癸）作为岁破方，千万不可在此时进行大规模的开山断脉。
还要关注“五虎遁”得出的天干、丙午年的干支五行火土极旺、二十四山图中，若龙脉五行偏向于金水，其反抗力会很大，结穴往往隐蔽、若偏向于木火，龙气暴露，结穴往往浅表。
对于“平原龙”而言，二十四山的辨析更依赖于水流的去向、水从哪方来，往哪方去，直接决定了二十四山中哪一山为“水口”、2026年，若水口在辛、戌方位，形成“辛戌乾”的金水局，则此地必然生机勃勃。
山川之情
天地造物，虽有规律可循，但亦有神工鬼斧之变、二十四山来龙点穴吉凶图，是一套严密的坐标系统，指导我们不偏不倚地找到地灵人杰之所。
龙脉之行，有时如将军出征，势如破竹；有时如美女照镜，温婉多情、丙午年这种充满张力的年份，火气给了龙脉跳动的心脏，但也给了它易燃的脾气。
点穴者，须以二十四山为经，以五行生克为纬、在丙午年的日光下，审视每一寸土地的纹理、当罗盘的指针定格在那个完美的十五度内，当龙脉的波动与大地的脉搏重合，那一刻的吉凶，已然不仅是图上的文字，而是未来数十年甚至百年的家族命运。
二十四山的奥秘，在于其对时空的精准切割、每一个山头，每一个穴位，都在等待那个能读懂它的人、在2026年这个赤火之年，寻龙点穴不再仅仅是技术的堆砌，更是一场关于平衡与和谐的修行、看透了火，便看透了光；看透了二十四山，便看透了山川的魂魄。