人之一生，如舟行大海，时有风平浪静，亦有波涛汹涌、欲知前路，探寻命运，自古便是人心所向、在诸多命理术数之中，唐代袁天罡所传之“称骨算命”，以其简明直观，流传甚广、此法不似八字排盘那般繁复，亦不同于紫微斗数之星曜满天，它将人的生辰，化为可度量的“骨重”，以此窥探一生之荣枯。
所谓“称骨”，并非称量人之骨骼，而是将个人出生的年、月、日、时，各自对应一个特定的“重量”、这四个时辰的重量相加，所得出的总和，便是此人的“阿骨”、其单位沿用旧制，为“两”与“钱”、一两等于十钱、这套算法的妙处，在于它将虚无缥缈的时间，赋予了实在的“分量”。
推算之法，以农历为准、生于何年，便有对应的年骨之重；生于何月，则有月骨之重；日与时，亦是同理、譬如甲子年，骨重一两二钱；丙子年，则为一两六钱、正月生人，骨重六钱；二月生人，为七钱、初一出生，是五钱；初二，则为一两、时辰亦然，子时生人，重一两六钱；丑时则为六钱、将这四者相加，便得出了最终的命重。
骨重有高低，命途亦有顺逆、其总重自二两一钱起，至七两一钱止，共五十一种命格、每一种骨重，都附有一段判词歌诀，寥寥数语，却勾勒出人一生的主线脉络。
骨重愈轻，常被认为命途多舛，需付出百倍辛劳，方能立足、譬如“二两六钱”之命，其歌诀云：“平生衣禄苦中求，独自营谋事不休、离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休、”此命之人，家业根基浅薄，难得父母庇佑，凡事须靠自己、前半生奔波劳碌，如孤雁离群，四处闯荡、唯有凭借坚韧不拔之毅力，勤恳耕耘，至晚年方能安稳，衣食无忧、这并非宿命的诅咒，更像是一种提醒：你的福分不在于天降，而在于双手创造。
行至中间，如“四两五钱”之命，则属中人之福、歌诀言：“名利推来竟若何，前番辛苦后奔波、命中难养男和女，骨肉扶持也不多、” 此命格者，一生财运尚可，并非大富大贵，却也远离贫寒、只是人生起伏，早年辛苦，中年方见转机、家庭缘分稍显淡薄，子女缘浅，或与亲族关系疏离、这类命格，恰如世间大多数人，生活给予的不是坦途，而是一场需要不断努力的修行、唯有勤奋务实，方能守住一份家业，安度人生。
当骨重愈沉，则福泽愈厚、世人常言“命重之人，自有天佑”、若得“六两五钱”，其判词便豁然开朗：“细推此命福不轻，安国安邦极品人、文绣雕梁原有分，威声照耀四方闻、” 此为大贵之命，生来便具领导之才，有安邦定国之志、无论从文或从武，皆能出人头地，声名显赫、这样的人生，仿佛早已被上天铺好了锦绣前程，顺风顺水，成就非凡。
而最重的“七两一钱”，更是被誉为“帝王之命”、其歌诀曰：“此命生成大不同，公侯卿相在其中、一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆、” 这便是人中龙凤，天生贵气，无需刻意追求，名利权势自会找上门来、其人生格局之大，非寻常人所能想象。
称骨算命，是否就将人的一生钉死？非也、命理之说，讲求“命”与“运”之别、“阿骨”所称出的，是“命”，是天生的格局与潜质，好比一辆车的出厂配置、有人生来是豪车，有人则是寻常代步车、但这辆车最终能行多远，走到何种风景，则取决于“运”，以及驾车人本身。
“运”是后天流转的时机与环境、即便骨重之人，若后天不思进取，坐吃山空，再好的家底亦会败光、反之，骨轻之人，虽先天根基薄弱，若能洞察时势，抓住机遇，兼修德行，亦能逆风翻盘，成就一番事业、古人云“一命二运三风水，四积阴德五读书”，正是此理、称骨算命给予的，是一个起点和大致方向的参考，而非终点的宣判。
它更像一面镜子，照见的不仅是未来的可能性，更是当下的自己、骨轻者，知晓前路不易，便更应发奋图强，戒骄戒躁、骨重者，知晓身负福泽，便更应懂得珍惜与回馈，而非骄奢淫逸、它提醒人们，无论先天条件如何，后天的勤勉、智慧与品德，才是真正雕琢人生的刻刀。
时至今日，称骨算命早已褪去了其神秘的色彩，成为一种民间文化与心理慰藉、人们在计算自己“阿骨”几两几钱时，或许并非真的想让几句诗文来定义自己的人生，而是在这个过程中，获得一种对自我命运的重新审视和思考、它提供了一个框架，让人在迷茫时，能有一个简单的参照，去理解自身的处境，并激励自己去行动、去改变。