吾辈于京城一隅，观天象，察人事，数十年矣、如今丙午年，世事流转不休，然天地之理，亘古不变、常有善信前来，问及姻缘，求得美满、婚姻之道，岂止儿女情长？实乃天地阴阳交合，五行生克制化之大道也、今日，吾便将这“天卦五行相生图解”于婚姻中的奥秘，一一细说，望有缘者，得其真谛。人禀天地之气而生，得阴阳五行之精华而形、故而，人之性情、际遇，皆脱不开这方寸天地、婚姻，作为人生至重之事，更与此等玄机紧密相连、寻常

各位缘主，此刻已是甲辰龙年的又一个新春，京城里瑞雪初融，万物含苞、老夫在观星阁里，时常感叹这世间万象，各有其道，各有其运、常有年轻人好奇，问及“命理格局”究竟是何物？是生来注定，还是后天可改？今日，老夫就借这方寸之地，与诸位深入浅出地聊聊这所谓的“命理格局”，希望诸位听后，能有所悟，明心见性。要说命理格局，首先得从“八字”谈起、八字，也就是我们常说的“生辰八字”，它记录了您出生的年、月、日、时，这

天地玄黄，宇宙洪荒，万物运行自有其道，阴阳消长，昼夜更迭，皆循自然之理、吾辈研习《周易》之学，观其卦象，便能洞察此中奥秘，预知祸福，明辨吉凶、卦象非是铁板钉钉之宿命，乃是时运之昭示，机缘之显现，指引吾人趋吉避凶，修德立身、老夫今日便将诸般卦象之吉凶妙理，细细说与诸位有缘人。《易》之大道，始于伏羲画八卦，继而文王系辞，周公演爻，孔子作传，此乃中华智慧之渊薮、卦象者，阴阳爻变之组合也，分八卦与六十四卦

诸位善缘，今日老夫便为尔等剖析《周易》六十四卦中“既济卦”初九爻之吉凶奥秘，以期洞察人生起伏，趋吉避凶。“既济”者，事已成也，功已就也、其卦象为离上坎下，火在水上，水火交融，阴阳各得其位，万事亨通，如同船已靠岸，渡河成功、然，既济卦虽象征圆满，却也蕴含“物极必反”之理、月盈则亏，水满则溢，成功之际，往往是危机暗伏之时、世人常喜大吉大利，却不知“既济”之深意，恰在于提醒我们在顺境中保持警惕。而既济卦

天地之间，万物皆有其名，名者，所以召其志，定其形，更是承载命理玄机之符码、古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名、”足见姓名之于人，其影响深远、今日，老夫便与诸位论及这“周易知命姓名配对”之奥秘，望能为尘世间的有缘人指点迷津，明晰姻缘、事业、人际之吉凶。《周易》一书，乃群经之首，大道之源，其理涵括阴阳、五行、八卦、六十四卦，穷尽宇宙万象之变迁，揭示人事吉凶之规律、姓名配对，并非简

吾辈研习易道，六爻之术乃洞察天机、预测未来之要法、其根基在于数字之变，数字者，易之魂也、谈及“六爻起卦数字对照表”，实则探讨的是易数在起卦成爻过程中的玄妙映射，是链接天地人三才，将无形之气化为有形之卦象的关键枢纽。在六爻起卦的实践中，最常用者莫过于“三枚铜钱起卦法”、此法简便而承载着深厚的易理，其核心便是数字的辨识与归纳、三枚铜钱，每一面皆代表阴阳之象，通常以有字一面为阴，无字（或图案）一面为阳、

诸位善信，2026年，丙午之岁，火气方盛，土脉深沉、尘世喧嚣，人心浮动，然总有一缕情思，如夜空中那颗不灭的星辰，牵引着世人目光、今日，便有一问，如清风拂过案头，直抵贫道心扉：那一部《余命十年》，何时能在神州大地，再现银幕光华？这并非寻常影讯，其间自有命数流转，气运更迭，非以凡眼可窥。《余命十年》此片，其命格不凡、它不以宏大叙事惊世，不以跌宕起伏博人眼球，却凭一缕真情，一腔哀愁，深深植入观者心田、电

老夫静坐方寸之间，细观寰宇万象流转，应缘者所请，今特为诸位剖析易经第四十二卦——上巽下震“益”卦，于夫妇结合、姻缘匹配之中的玄机奥义、此卦象，风雷相激，和合共济，其所蕴含的婚姻之道，深邃而悠远，远非凡俗所能尽窥其全貌。“益”者，增也，进也，损上益下之谓也、其卦象为上巽下震、巽为风，为入，为柔顺，为渗透，为无形之影响力；震为雷，为动，为出，为刚猛，为奋发，为有形之推动力、风雷相助，方能雨泽广布，万物

命盘之中，天干显象，地支藏根，阴阳五行流转不息，勾勒人生百态、吾辈研习命理数载，察世间福祸，常闻“女命伤官透出为忌”一说，其中深意，非三言两语可尽述、此格局，其影响深远，牵涉命主性情、婚姻、事业乃至福寿，皆有定数与变数、今日吾便将此中奥秘，层层剥开，望有缘人细细体悟。一、伤官之本质与女命之殊义何为伤官？伤官，乃日主所生之五行，与日主阴阳异性者是也、譬如甲木生丙火，乙木生丁火、伤官星，其性情犹如少年

天地万物，皆循其道，人秉天地之气而生，亦有其命格、古董一途，看似寻常营生，实则深藏玄机，非仅靠热情与财力便能得其精髓、吾观其命盘，细究流年，方知何等命格之人，与古物缘分深厚，最宜投身此道。一、五行与古物之缘：根基深厚者，方能承载岁月之重古人论命，五行生克制化乃是根基、金、木、水、火、土，各自代表不同特质，亦与古物有着千丝万缕的联系。金命人：眼光锐利，善辨真伪，宜鉴赏金石之宝命局之中，金气旺盛之人，

五行，天地之根基，万物之本源也、古人观日月星辰之运行，察四时寒暑之更迭，悟得宇宙间有五种基本能量流转不息，谓之金、木、水、火、土、此非单纯物质之形，乃是气之显化，力之作用，渗透于宇宙万象，亦深刻铭刻于吾辈每个生命之中、若能窥其奥秘，明其相生相克之道，便能解开命运之图谱，探寻人生之路途。木者，春生发之气，其性仁慈，主生长、发展、草木向阳而生，枝叶舒展，寓意勃勃生机与创新开拓、人之有木气，常具仁爱之心

老夫观命理，常言道，八字乃人生命运之缩影，阴阳五行，生克制化，皆藏玄机、今日有缘，便与各位善信细说一番“食神女命”的奥秘、何为食神？在八字十神体系中，食神乃日主所生同性之物、譬如甲木日主，见丙火则为食神；乙木日主，见丁火亦是食神、它代表着泄秀、才华、口福、享乐、温顺、宽厚、福寿，于女命而言，其意义更是深远且独特，远非表面之“吃喝”二字能够尽述、此乃天赐之福气，内在之涵养，更是生命轨迹中一脉温柔的底

老夫年过甲子，阅人无数，观尽世间浮沉，深谙面相与命理之间玄妙、今日，便与诸位有缘人，尤其是那些心存疑虑、意欲通过容颜之变以求改命的女子，细细分说一番“面相整容后会改命吗女”这桩当代甚是流行的话题、莫道此乃寻常之问，其背后所牵涉者，乃是人伦、天道、因果与福报之深奥哲理。面相之奥义：岂止皮相，实乃气韵生发吾等需正本清源，何为面相？寻常人只道面相乃眉眼鼻口之形貌，殊不知，这只是其表象、在老夫数十年研习与

老夫今日便為諸位緣主，剖析這“陽水命”之玄機、何謂陽水？陽水者，天干之壬也、壬水浩蕩，猶如江河湖海，奔流不息，其勢磅礴，深邃莫測、日主為壬水之人，便是陽水命、此命之人，稟賦天然而成，自有其獨特之氣象與運數，窮其一生，亦將因其水性而顯現不同的人生畫卷。一、壬水之本質：江海之象，智慧之源要洞悉陽水命，必先理解“壬水”二字、在古老的八字命理中，十天干分陰陽，甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰、壬水，正是陽水

各位有缘人，老夫我在北京城里也看了几十载春秋了，见过形形色色的人，听过五花八门的故事、这世道变迁，科技日新月异，可有些道理啊，却是亘古不变的，就好比那道家所言的“重命贵生”四个字、今日，老夫便与各位细细掰扯掰扯，这“重命贵生”究竟是个什么滋味，里头又藏着怎样的天机。要说这“重命贵生”，并非三言两语能道尽、它不是一句空泛的口号，更不是一时的兴起，而是道家思想里头，最核心、最根本、也最是关乎你我当下生

自古以来，易道深奥，卦象万千、我辈研易之人，常闻有问曰：“算卦解卦之时，究竟是看主卦为准，还是以变卦为定？”此问非独今人有之，千载以降，亦是易学研习者反复思量之题、然大道至简，理出多端，今日老夫便将这其中的奥秘，细细道来，望能助诸位拨云见日，窥得易理之一斑。易之源起：万物皆变，象数尽显夫易者，变也、其象数之妙，在于揭示天地万物生生不息、迁流不滞之理、吾人身处世间，所求之事，所遇之困，无一不在变化之

时值2026年，中国北京，岁在丙午、老夫在此，细谈易经六十四卦之玄妙，如何于学业一道，昭示前程，指点迷津、易道广大，包罗万象，求学者之心境、所遇之困厄、所盼之成就，皆可从中窥得一线天机、六十四卦，卦卦皆含深意，今择其与学业紧密相连者，逐一剖析，冀望能为莘莘学子拨开云雾。一、 启蒙与根基：学业之始与潜能1. 乾为天 (Qian, 乾卦)此卦象徵天地之始，刚健不息，自强不息、学子得此卦，主学业开创之势

列位缘主，今日吾辈共探易经第二十七卦，名为“頤”（Yí）、此卦玄妙，关乎生养，关乎口腹，更关乎性命之本，修身养性之道、其字形便如张开的口，上颚下颚，一开一合，食以养身，言以立世、易曰“頤，貞吉；觀頤，自求口實”，此中深意，待吾细细道来。颐卦，上卦为艮（Gèn），为山；下卦为震（Zhèn），为雷、山在上方，象征着其止、其静；雷在下方，其动、其震、山止雷动，正如口腔之形，上颚不动，下颚开合，以咀嚼食物

中华命理，源远流长，其精髓在于洞察天地之间五行流转之奥秘、人秉天地之气而生，各自命格，皆不出金、木、水、火、土五行范畴、此五行，非仅指物质，乃是宇宙万物运行之根本法则，亦是构成个体生命特质之要素、洞悉自身五行所主，方能知晓秉性、运势之吉凶，进而趋吉避祸，顺应天道。五行之本源与相生相克之理五行者，金、木、水、火、土是也、其间自有相生相克之理，循环不已，生生不息、相生者：木生火，火生土，土生金，金生水

诸位有缘，今日吾辈便将这传承千年的《干支五行命格表》秘要，细致剖解，使有志于洞察天机、明晰自身运途者，皆能有所领悟、此命格表，非是寻常图示，乃古人观天地运行、察万物兴衰，凝练而成的一套宇宙密码，蕴含着个体生命轨迹的深远奥义。一、天干地支：命理之基石欲解命格表，首当明了其基石——天干与地支、此二者，不仅是古人记录时日之符号，更是承载五行阴阳之气，构建生命模型的核心元素。天干十位，阳阴分明，五行所属一