自古以来，中国传统文化中关于居家的学问便深不可测，风水之说绝非迷信，而是古人对自然环境、磁场分布以及心理暗示的高度、在2026年这个充满变革的时代，尽管科技飞速发展，人们对居住质量和情感和谐的追求却从未改变、夫妻作为家庭的核心，其休息之所——卧室的布局，尤其是睡觉时的左右方位，直接关联到家庭的财运、身体的康健以及夫妻感情的厚薄。在易经阴阳学说中，天地万物皆分阴阳、男为阳，女为阴；左为阳，右为阴、这

宅以门为咽喉，气由门进，亦由门出、在风水堪舆学中，“门”的地位无可替代、步入2026丙午马年，九紫离火运势正盛，阳气升腾，建筑空间的纳气逻辑发生了深刻演变、所谓“五道门”，并非单纯指五扇房门，而是指住宅中直接影响气场流转的五个核心进出方位：大门（朱雀纳气门）、卧室门（藏风聚气门）、厨房门（火禄生旺门）、卫生间门（浊气排泄门）以及阳台/后门（衰气宣泄门）、这五道关口构成的五行循环，决定了一家人在20

寻龙千万看缠山，一重缠是一重关、在风水地理的精妙格局中，“石洞风水坟”历来被视作大富大贵的罕见穴位，亦是极难驾驭的“险中求胜”之局、到了2026年，九紫离火运势正旺，离为火，主光明、主虚灵，亦主那些隐藏在山腹深处的神秘能量、此时探讨石洞穴位的选址与修造，正应了天时。地脉之行，遇山而起，遇水而止、石洞穴位的核心，在于一个“藏”字、凡是龙脉行至高山峻岭，若能开屏列账，在悬崖峭壁或深山腹地化出一个浑然天

大凡天下地理，非奇形无以显造化之妙，非怪穴无以见阴阳之灵、古语云：“寻得龙身易，识得穴情难、”而在众家形法之中，“狮子回头”一格，历来被风水名家视作大富大贵之极品，其势威猛，其情缠绵，非寻常庸师所能窥见其奥旨。丙午之岁，岁次二零二六，火德乘时，万物感燥、此年求地，尤重水神之蓄聚与山情之回顾、狮子回头之局，正合此理。狮子回头之形意神韵所谓狮子回头，并非单纯指山峦形似狮兽、地理之学，重在“取象”，更重

阴阳宅经云：“前窄后宽，富贵如山”、在风水堪舆学中，这种地形或屋相被称为“钱袋子”户型，也叫“棺材穴”（此处取其升官发财之意，而非晦气之词）、步入2026年丙午岁次，九紫离火运已然行至深处，气场流转愈发迅猛、在这样的时代背景下，择一处能够“藏风聚气”的居所，远比追求奢华的外表更为重要。钱袋子形制的法度与逻辑谈到前窄后宽，很多人第一直觉是土地利用率不高，但在风水师眼中，这恰恰是上乘的纳气格局、这种格

在玄学圈子里混久了，见过太多求财求官的，但也偶尔能碰见几个心术不正，想打听怎么用风水去“治人”的、这种事，在行内是大忌、古人云：医者仁心，相师亦然、但既然2026年这个九紫离火运的势头已经烧到了巅峰，人心浮躁，各种阴暗的勾当也开始抬头，我也就有必要撕开这层黑色的幕布，讲讲风水里那些秘而不宣的“杀着”，不是为了教人作恶，而是为了让大家学会防身，看清那些藏在暗处的冷箭。风水害人，最毒的地方不在于让你立

常有人问，既然风水是看环境，那环境不动，运势是不是就不动？民间常说“风水轮流转”，这绝非一句宽慰人的戏言，而是玄学中极为严密的时空计算、风水并非静止的画卷，而是流动的能量、这种能量的变化，既有大到跨越一百八十年的宏观周期，也有细微到每年、每月、甚至每个时辰的波动、站在2026年丙午年的关口，我们正身处“九紫离火运”的开端，这种时间维度的更迭，对每一个居住环境和身处其中的人，都在产生着深远且不可逆的

岭南龙脉自五岭绵延而下，过梅州、入揭阳，至普宁境内陡然振奋，化作一尊铁骨铮铮的镇州之宝，这便是铁山、站在2026年丙午岁的门槛上，回望这片生机勃勃的潮汕大地，铁山不仅是地理上的最高点，更是普宁乃至整个潮汕平原的命脉枢纽。寻龙要先看祖山、铁山作为普宁的“宗祖之山”，其山势挺拔，色泽如铁，故而得名、从堪舆学的角度来看，铁山的五行属金，且是那种经过千锤百炼的“刚金”、这种山形结构通常预示着此地民风刚毅、

桂中腹地，龙脉蛰伏、来宾这块土地，处在红水河的中游，自古便是“山为骨架，水为血脉”的典型地局、步入2026丙午马年，正值九紫离火大运全面执掌乾坤的第三年、火运当头，南方火地灵气升腾，来宾作为广西地理中心，其风水格局正经历着一场微妙的“换气”与“升位”。寻龙点穴，首看红水河、红水河犹如一条巨龙在桂中平原上翻腾，来宾的乡镇便分布在这巨龙的鳞甲之上、风水学讲究“气乘风则散，界水则止”，红水河的弯环之处，

丙午马年，岁在二零二六、这一年的天干为丙，地行至午，干支皆火，堪称离火运极盛之年、火性燥烈，主变动、升腾与不安、人在这样的年份里，最难求得的是“静”与“稳”、卧室作为休养生息的最后堡垒，床型风水的选择与布局，直接决定了这一年你是在火中煎熬，还是在暖意中积蓄力量。离火九运下的床型选择逻辑进入九紫离火大运后的第三年，二零二六年的磁场波动极快、床的选择不再仅仅是美观问题，而是如何通过器物形态来平衡这种燥

堪舆之道，贵在审龙、察砂、观水、点穴、世人常言“寻龙点穴”，追求的是穴后有靠、前有朝案、左拥右抱的稳扎格局、在风水秘传中，有一种格局极为特殊，亦正亦邪，那便是“骑龙穴”，又称“骑龙走”、这种格局打破了常规风水的宁静之美，追求的是一种极致的生旺之气。骑龙格局的本质界定所谓“骑龙”，并非寻常意义上的背山面水，而是将宅邸或阴宅直接建立在龙脉行走的脊梁之上，且穴位往往处于龙脉转换、穿田过峡或直冲而去的路径

寻龙千万看缠山，一重缠是一重关、在地理堪舆学说中，龙脉的起伏伏位往往化作各种瑞兽之形，其中“蛇形”可谓是最为灵动、变化最为诡谲、也最难捕捉的一种自然风水大格局。进入2026丙午马年，火气升腾，南方的离火之气达到鼎盛、在这个年份，原本属火或与火相关的地理形态会变得格外活跃、蛇在位理学中被称为“小龙”，五行属火中藏金，其形委婉曲折，其神内敛深藏、若能识得自然山川中的蛇形风水图，对于寻常百姓择地而居、对

站在2026年这个丙午马年的门槛上，回望那座沉睡了两千多年的骊山土丘，依然能感受到那股震慑乾坤的霸气、作为一名深研易经风水数十载的术数中人，老夫今日揭开这张“秦始皇陵风水图”的神秘面纱，带尔等领略什么叫作真正的“天人合一”与“皇权永固”。一、 骊山之龙：关中大地的脊梁观秦陵风水，必先观其大势、秦始皇陵坐落在关中平原，依骊山之势，控渭水之魂、这绝非随意的落位、从大地理格局上看，骊山属于秦岭山脉的余脉

指纹，自古以来被视作人体自带的“乾坤图”、每个人的指尖都藏着山川河流、星辰运行的轨迹、在相学中，指纹分为“斗”（也称涡纹、螺）和“簸箕”（也称流纹）、斗，形如圆圈，层层包裹，象征着向内聚财、守成、独立；簸箕，形如流水，向一侧倾斜，象征着向外扩散、变通、包容。指纹并非随机生成，它是先天之精气在母体中凝聚而成的烙印、在2026年这个离火九运正式深入的年份，指纹中所蕴含的能量磁场与外界宇宙频率的共振愈发

大明国祚二百七十六年，终局落在了天寿山西南麓的一隅、这一隅，便是思陵。在明十三陵的宏大布局中，思陵显得格格不入、若论规模，它不及长陵之万一；若论气势，它远逊于定陵、从风水堪舆的角度审视，思陵却是研判明末气运、透视龙脉枯竭的最佳标本、站在2026年的时空节点回望，这座本非帝陵的陵寝，记录了一个帝国最后的一声叹息。天寿山龙脉自昆仑山而来，一路潜龙伏虎，经由太行山北上，于北京北部结穴、长陵占据了最正的中

风水之道，首重峦头、所谓“未看山头，先看水口；未看室内，先看外局”、外环境的力量占据了风水感应的七成以上、凡人居之处，若外局破败，纵然室内布局精妙，亦是徒劳。“门前路如刀，必有血光灾、”这句口诀讲的是路冲煞与剪刀煞、若房屋正对直冲而来的大路，或是处于两条路交汇的锐角处，气流如箭般直射大门，居者心神不宁，易发意外、若路势呈弧形反跳，称为“反弓水”，主家人离心离德，财帛不聚，且易有官非纠缠。“青龙高万

俗话讲：“庭院植树，命理有数”、在咱们农村，自家的院子不仅仅是歇脚的地儿，更是聚气纳福的场口、到了2026年，虽然大家日子越过越红火，可这老祖宗留下的堪舆讲究，非但没过时，反而更受讲究人的推崇、梨树，作为北方农村最常见的果树之一，皮实好活，果子清脆、可在风水这块领域里，梨树的地位一直很微妙，甚至透着几分“邪性”。民间老百姓最忌讳梨树，根子就在这个“梨”字上、梨与“离”谐音，在讲究团圆美满的中国传统

寻龙千万看缠山，一重缠是一重关、关门若有千重锁，定有王侯居此间、在咱们这行当里，阴宅风水是福泽子孙的大事，马虎不得、到了2026年，正是离火九运当旺之时，天时地利的变化，让原本沉寂的山川地脉焕发了新的生机、研究阴宅，离不开一只准头的罗盘（亦称锣盘），这是地师的眼睛，是窥探天机与地气的媒介。阴宅风水讲究的是“乘生气”、郭璞在《葬经》里说得明白：气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散，行之使有止，故谓之

绩溪龙川，地处天目山与黄山余脉交汇之所，历来被视作徽州大地上的一颗明珠、寻龙点穴之道，首重龙脉之起伏，次察砂水之环抱，终定穴位之真假、胡氏一门，代有才人，其祖基阴宅之风水，实乃堪舆学中极佳的研究范本、胡炳衡先生之墓，坐落于此山水灵秀之间，其风水布局之精妙，非深谙青乌之术者难以窥其全貌。欲识此地风水，须从大局着眼、徽州堪舆讲究“山环水抱必有气”，龙川盆地整体状如行船，东耸灵山，西峙龙须，南接登源大水

买房看风水，楼层是核心、现在是2026年，正处于三元九运中的“离九运”、离为火，火生土，这一大运背景直接决定了楼层磁场对人的影响深度、很多人选楼层只看数字吉利，觉得带“6”、“8”就好，带“4”就避开，这纯属外行、真正的风水楼层学问，讲究的是“河图”之数与住户命理五行的相生相克。离九运下的楼层磁场基调步入离九运，火能量占据主导、2026年是丙午马年，岁干为丙火，地支为午火，这代表今年的火气极旺、在