其一：不孝父母、不仁不义者不看百善孝为先，此非虚言、在风水学的核心逻辑中，一个人的生命场域是从祖先、父母那里承接而来的、若是一个人连给予自己生命的父母都不能善待，其体内的能量磁场必然是混乱、暴戾且处于匮乏状态的、这种根源性的缺失，单靠调整家居摆设、改变门向是无法弥补的。从气场感应的角度来说，宅屋如体，居住者如魂、魂若污浊，宅影必随之阴暗、不少人寻求风水之助，是为了求财、求官、求名、财禄官爵皆需有“

成都平原，古称“天府之国”，其形如盆，聚气藏风、观其大势，岷江如玉带缠腰，龙门山脉如脊梁屹立，这便构成了成都风水的大格局、到了2026年，成都风水协会在业内的地位早已不再是昔日坊间的松散联盟，而是演变成了一个深度参与城市规划、建筑指导以及人文环境评估的专业权威机构、身为圈内人，今日便拨开云雾，谈谈这成都风水协会背后的门道，以及这座锦绣之城在离火九运中的气运起伏。成都的根基，在于“水”、都江堰千年不

庚子已过，辛丑已远，弹指间到了这丙午马年、二零二六丙午年，天干属火，地支属火，乃是火气极旺的一年、在这烈火煎金的岁时里，咱们出行的坐骑——汽车，便成了流动的避风港，也是现代风水学中极其重要的一环。不少缘主最近总在问，在这大火之年，若是在那钢筋铁骨的车里突然撞见个八足小灵精——蜘蛛，到底是福是祸？这在风水命理中，究竟藏着什么玄机？蜘蛛在民间与玄学中的图腾地位在咱们古人的眼里，蜘蛛不叫蜘蛛，有个极讨喜

苏城自古便是人间天堂，这不仅是因其小桥流水的灵秀，更是由于其地脉深处潜藏的深厚底蕴、在这片温润的土地上，石头被赋予了生命、苏州风水石，尤其是名冠天下的太湖石，绝非简单的园林点缀，而是调节气场、扭转乾坤的灵器、踏入2026丙午马年，正值离九运之初，火气弥漫、石头属土，火生土，此时研究并布局苏州石，对于稳固家运、收纳旺气具有不可替代的玄学价值。溯源苏州石：地脉之精，风水之骨苏州地处江南水网核心，水气极

丙午年（2026）能量风水大格局：王红人能量学说的深层显化与应用步入2026丙午年，九紫离火运的烈焰已成燎原之势、站在这个节点，我们谈论风水，如果还停留在简单的摆放石狮子、挂个五帝钱，显然已经跟不上宇宙磁场演化的步伐、王红人老师提出的能量风水，其核心在于跳出了“形”的束缚，直接切入“频率”与“信息”的核心、这一年，火气极旺，天干丙火，地支午火，双火重叠，代表着极致的显化力，也代表着极高的破坏力、普

屋宅风水之中，卧室乃是休养生息的龙窝，更是藏风聚气的核心、到了2026年丙午马年，火气升腾，人心的浮躁与外界的纷扰更甚从前、很多年轻人在起居习惯上随性而为，晚上睡觉不关卧室门，觉得这样通风透气，或者单纯是图个省事，却不知这一扇门的开合，关乎的是一整年的运势起伏、身体安康以及家宅的财气汇聚。卧室是住宅中最为隐秘的“气口”、老祖宗讲求“藏风聚气”，一个封闭或相对独立的空间，才能让人的磁场在睡眠中得到修

火星这颗在古籍中被称为“荧惑”的星辰，历来象征着变乱、兵戈与大火、步入2026年，人类的航天器已经频繁往返于地火之间，移居火星不再是幻梦、站在堪舆学的角度，火星的风水气场与地球有着天壤之别、地球讲究的是“藏风聚气”，而火星大气稀薄、磁场微弱，其五行属性处于极端的失衡状态、要在这一片赤红的荒原上开辟出一片生机，必须重新推演阴阳五行的流转规律。火星的五行之气以“火”与“土”为主、整颗行星表面的氧化铁赋

天开于子，地辟于丑，人生于寅、站在2026年这个时间节点上，咱宣化这片古老又厚重的土地，正经历着前所未有的运势更迭、很多老伙计总问我，宣化风水大师那么多，到底什么才是真正的风水，怎么在这一年给自家宅子或者生意找个好兆头？要谈宣化风水，得先从咱宣化的根儿上说起、宣化作为京西重镇，自古就有“京师锁钥”的美誉、它的地理格局是典型的“山环水抱，藏风聚气”、北边有大青山横亘，像是一道坚实的靠山；南边有洋河水

丙午之年，岁火炽烈、步入2026年，九运离火之气愈发升腾，世间万物受此阳刚之气冲激，既是机遇重重，亦是煞影随行、风水之道，核心在于平衡、火旺则燥，燥则易生变故、凡阳宅阴宅，若感气场不稳、运势受阻，皆需借符咒之法力，调理五行，镇压邪祟，化煞为利。煞气之源与流年感应风水学中的“煞”，本质上是能量场的不协调、2026年丙午年，午午自刑，地支火旺、流年大环境中，最需警惕的是方位上的动荡、正北方向由于与岁破

乾坤开阖，气象万千、步入2026丙午马年，岁在离火九运之巅、放眼四海，世道更迭，人心思定、在玄学界，求索“万艳华风水”之真谛者日益众、何为万艳华？非指浮华之色，乃取“万物繁茂、艳而不妖、华实并茂”之意、这不仅是一门地理勘测之学，更是一套关于能量转化、场域重塑的人生修齐治平之道。壹：万艳华风水的根基与九运大势离火九运自2024年开启，至2026年已呈燎原之势、火主文明、主科技、主目、主心、在这样的时

谈及深圳这块南中国的财富热土，风水局势自然是绕不开的话题、在这座钢铁森林般的现代化都市中，罗湖区的仙湖植物园与弘法寺，构成了一个极为罕见的“山环水抱、藏风聚气”的顶级风水格局、站在2026年这个时间点上，我们正处于下元九运（2024年-2043年）的起始阶段、离火当旺，南方的火属性气场与深圳这座海滨城市的水木之气交织、仙湖风水在这一运势背景下，正散发出前所未有的灵动与加持力。梧桐山作为深圳的“第一

天地氤氲，万物化生、步入2026年丙午岁次，火旺之极，世间气象万千，人心亦随之浮动、福缘风水阁坐落于京城一隅，承袭古法，洞察天机、在这里，命理不只是枯燥的干支组合，而是指引人生迷雾的灯塔、世人常问：命由天定，运可改乎？福缘风水阁给出的答案向来是：知命而行，顺势而为。天时、地利、人和，是古往今来成就事业的三大支柱、命理学中，八字为根基、福缘风水阁的大师在解读生辰八字时，不仅看五行多寡，更重格局清纯与

丙午马年，岁在二零二六、离九运的火气愈发炽热，不少人感觉到家宅气场在发生微妙的变化、现在这个时代，信息传播得飞快，很多缘主通过各种渠道进入了“八宅风水群”、在这些群里，大家交流最多的，无非是如何在这个大运更迭、火性极重的年份里，让自家宅子避开凶煞，纳进吉气。八宅风水，作为中国传统地理堪舆学中的经典流派，讲究的是“人宅相扶”、它不像流年飞星那样每年变换一个方位，它更像是一个人的生辰八字，是房子的“底

星曜本性，洞悉根源欲解此局，必先识其星、玄空九星，各司其职，各有其性。五黄廉贞星：此星，乃玄空九星中之至凶星，号称“正关煞”，亦名“戊己大煞”、其五行属土，位镇中宫，为帝王之星、和平时期，它威严四方，君临天下；然一旦失令，或飞临它方，则化为最烈之煞气、其性刚烈、霸道，所到之处，轻则疾病、破财、官非、意外，重则伤丁、损主，带来横祸灾殃、此星宜静不宜动，喜泄不喜克，亦忌生扶、动则其凶立现，克之则激其

牙龈长牙非寻常，风水玄机断吉凶：解密龙牙错生之运势影响口腔，上承天禄，下接地气，为人之福祸门户，言语之枢机、牙齿，则为肾之华，骨之余，关系人之根基与决断力、古人云：“齿健则人长寿”，可见其在命理相学中的重要地位、寻常牙齿，皆生于齿槽之内，排列有序，如阵前之兵，稳固而有力、若牙生于牙龈之上，此乃异象，命理学中称之为“龙牙错生”或“鬼牙”，其背后所藏玄机，不可不察。龙牙错生，何为异兆？“龙牙错生”，即

宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发、院落种树，绝非小事，这草木一物，生于后土，长于虚空，承接的是天地灵气，感应的是家宅气运、草木葱郁，则生气旺盛；枯槁败坏，则预示家道中落。在二零二六年，正值九紫离火大运之始、离火主文明、主礼节、亦主虚浮、火赖木生，院中植树，若位法得宜，便是木火通明之象，主子孙聪慧，官运亨通；若栽植不当，木多火炽，或是阴气太盛夺了火光，则易生口舌是非，甚至有火

阳宅风水之中，厕所浴室向来被视为“污秽之源”，而在现代家居里，坐便器（马桶）便是这秽气的核心出口、二零二六年，时值九紫离火大运，离火主明、主丽、主虚，亦主心脑血管与眼目、离火之年，水火既济还是水火相射，全看这方寸之地的格局布置、坐便器虽小，却关系到一家人的财帛进出与脏腑安康。坐便器方位的定性与禁忌厕所本就不宜设在吉位，更不宜设在宅子的“中宫”位置、所谓中宫，即房屋的中心点，那是屋子的“心脏”、坐便

看风水，首重“气”字、气不可见，却能通过方位、形峦、光影流转表现出来、2026年，正值九紫离火大运深处，天地磁场与过往二十年截然不同、看一张风水示意图，不能只看家具摆放，要看气口的纳气量，看五行能量在特定空间内的消长。九紫离火运下的居所核心逻辑离卦属火，代表光明、美丽、虚幻以及精神层面的升华、反映在风水布局图上，南方的地位变得空前重要、在任何一张现代住宅示意图中，正南方的处理决定了宅运的上限、若正

乾坤易转，岁月如梭、当下已是2026年，即便在这个科技文明高度发达、算力几乎能够模拟一切的时代，那源自数千年前的玄学智慧，依然是维系人与自然和谐共处的密钥、风水之学，非怪力乱神，实乃古人对地质、水文、建筑与心理学的宏观归纳、求易者，必先治学、治学之道，则尽在这些泛黄的古籍之中、欲窥天地之奥秘，必读此“风水古籍大全”。堪舆之源：奠基之作若论风水，必推郭璞之《葬书》、此书不过数千言，却是整套堪舆理论的

日本列岛坐落于太平洋西岸，自东北向西南延伸，形如一弯新月，又似一条在惊涛骇浪中奋力搏击的巨龙、站在2026年这个节点回望，离九运的火气已然如日中天、要读懂日本的地理风水，不能只看其弹丸之地的表象，必须从昆仑大龙脉的远祖延伸谈起。昆仑延伸与过海潜龙风水学认为，天下名山大川皆发源于昆仑、日本的龙脉线索，学术界历来有“过海龙”之说、自长白山一路南下，经朝鲜半岛奔腾入海，这股地气并未在海中消散，而是化作潜