诸位有缘人，莫要急躁，莫要浮躁、今岁戊辰，流年轮转，老夫静坐这京城一隅，观天地之气，察人世百态、今日，便将这梅花易数之中最为精妙，也最考验求测者与解卦师功力的“判卦取象”之法，细细道来，望诸君能从中得些启悟。
梅花易数，乃宋朝邵康节先生所创，其法不拘泥于繁复的起卦仪式，举凡见闻之物，心动之念，皆可入卦、一石一木，一人一语，乃至时光流转、数字跳动，无不能化为玄机，示人以吉凶悔吝、此学问，贵在“心易”，重在“神应”、起卦容易，判卦取象却难、许多初学者，往往得卦后茫然不知所措，便如同得了天书，无法从中觅得半点天机、这正是因为他们未得判卦之诀，不明取象之理。
一、梅花易数之基：万物皆有象，万象皆可卦
在深入判卦取象之前，我们先要明白梅花易数的根本所在：它认为天地万物，皆是阴阳五行之气的显化，皆有其独特的“象”、这些象，是宇宙信息的一种载体、卦象，便是对这些信息的一种高度凝练和抽象。
八卦之象，是为根基：
乾：为天，为父，为君，为刚健，为金，为圆，为首，为马，为西北方。
坤：为地，为母，为臣，为柔顺，为土，为方，为腹，为牛，为西南方。
震：为雷，为长男，为动，为木，为青，为足，为龙，为东方。
巽：为风，为长女，为入，为木，为白，为股，为鸡，为东南方。
坎：为水，为中男，为险陷，为水，为黑，为耳，为豕，为北方。
离：为火，为中女，为丽明，为火，为红，为目，为雉，为南方。
艮：为山，为少男，为止，为土，为黄，为手，为狗，为东北方。
兑：为泽，为少女，为悦，为金，为白，为口，为羊，为西方。
这些仅仅是八卦最基本的“类象”、卦爻组合成六十四卦，其象更是千变万化，无穷无尽、判卦，便是要从这些复杂的卦象中，理出头绪；取象，则是要结合问测之事，赋予这些象以鲜活的意义，使之与现实相呼应。
二、判卦之法：体用定乾坤，五行察生克
判卦，乃是解卦的核心步骤、它要求解卦师不仅要熟知卦理，更要具备敏锐的洞察力与严谨的逻辑、这如同中医诊断，望闻问切，缺一不可。
1. 区分体用：明辨主客
梅花易数解卦，首重体用、何为体？何为用？
体卦：代表求测者本身，或所问事情的主体、它如同一个人的根本，是稳固不动的。
用卦：代表求测者所问事情的客体、事件、或与之相关的人与物、它是变动不居的，会与体卦发生互动。
如何确定体用？一般而言，以“动爻”为界、若无动爻，则以时间卦或数卦之本卦为体，变卦为用；若有动爻，则动爻所在之卦为用卦，另一卦为体卦、此为大原则，但也有例外，需依具体起卦方式灵活变通、比如以人、物起卦，则以人、物之象为体，他卦为用。
体用一旦确定，其关系便成为解卦的主线、所有吉凶祸福，皆由此二者间的生克制化中显现。
2. 审察五行：洞悉生克
确定体用后，便要审视二者之间的五行关系。
八卦分属五行：
金：乾、兑
木：震、巽
水：坎
火：离
土：坤、艮
体用之间的五行关系，直接指示了事情的吉凶：
体卦生用卦：如同你付出努力，滋养他人或事情、多为耗费心力，结果未必尽如人意、付出多，回报少。
用卦生体卦：如同他人或事情来帮助你，滋养你、此为吉象，多主得利、得助、事情顺利。
体卦克用卦：如同你去制约、克服他人或事情、若体卦强旺，可成事；若体卦衰弱，则力不从心，反受其累。
用卦克体卦：如同他人或事情来压制、伤害你、此为凶象，多主阻碍、困难、疾病、灾祸。
体用比和（五行相同）：如同志同道合，力量相近、事情多能顺利进行，但无大喜大悲，平稳发展。
更进一步，还要看互卦与变卦的五行、互卦反映事情的内在发展、中途状况；变卦则预示最终结果、它们与体用卦的五行生克关系，构成了事件发展脉络的整体图景。
3. 兼顾卦德：洞察事理
除了五行生克，卦象本身所蕴含的“卦德”或“卦义”，亦是判卦不可或缺的一环。
乾卦：刚健、自强不息。
坤卦：柔顺、厚德载物。
屯卦：艰难、初生、聚集。
蒙卦：蒙昧、启蒙、教化。
需卦：等待、需求、等待时机。
讼卦：争讼、是非。
师卦：众人、军队、协同。
比卦：亲近、辅助。
小畜卦：小有积蓄、暂止。
履卦：实践、谨慎。
泰卦：通达、亨通。
否卦：闭塞、不通。
……
每一卦都有其独特的道德含义与事物发展规律、解卦时，须将这些卦义融入到体用关系之中，方能得出更为精准的判断、例如，若得泰卦，即便体用五行略有不顺，亦知其大势是通达的；若得否卦，即便体用五行相生，也需警惕其闭塞不通的内在风险。
4. 爻辞与动爻：细节之处见真章
梅花易数虽然不像文王卦那样重用爻辞，但动爻的出现，无疑是解卦的关键点、动爻往往指示了事情发生变化的具体环节、时间点或关键人物。
动爻所在的卦，会发生改变，成为变卦、动爻本身所对应的爻辞，虽然不直接作为断语，却能提供丰富的意象和启示，辅助解卦师理解动变的性质。
例如，若求测者问事业，动爻在震卦初九“震来虩虩，后笑言哑哑”，则提示其在事业初期会遭遇一些惊吓、不安或变动，但最终会化险为夷，转危为安，甚至有可喜的结果、这里的“震来虩虩”便是动象，“后笑言哑哑”便是变象。
三、取象之妙：心领神会，触类旁通
判卦是理性分析，取象则是感性升华，是解卦师将所学融会贯通，结合问测情境，进行艺术再创作的过程、这才是梅花易数真正考验功力的地方，也是普通人难以企及之处。
1. 直取卦象：见山是山，见水是水
要直观地提取卦象所代表的意象。
乾为天，为圆，为金，为君子，为马，为首。
坤为地，为方，为土，为小人，为牛，为腹。
坎为水，为险，为陷，为耳，为黑色，为弓轮。
离为火，为丽，为明，为目，为红色，为甲胄。
震为雷，为动，为足，为青色，为龙。
巽为风，为入，为股，为白色，为长。
艮为山，为止，为手，为黄色，为狗。
兑为泽，为悦，为口，为白色，为羊。
这些意象，要像烙印一样刻在脑海中、当卦象出现时，相关的意象便立刻浮现、例如，问出行得乾为天，即可取“马”象，或“健行”之象，主出行顺利快速、问疾病得坎为水，便知病与肾、耳、泌尿系统相关，或病势险峻。
2. 卦象组合：叠加与关联
单一卦象的取象是基础，而梅花易数更注重卦象的组合、两个八卦组成一重卦，其意象并非简单相加，而是相互作用，形成新的意义。
例如：
乾上离下，火天大有、离为火，为明；乾为天，为大、明在天上，普照四方，故为“大有”，象征富有、盛大、光明。
坎上离下，水火既济、坎为水，离为火、水上火下，水在火上，正好可以煮饭、济物，故为“既济”，象征事情成功、协调、完满。
离上坎下，火水未济、火上水下，火要向上，水要向下，水火不相交融，故为“未济”，象征事情未成，有待努力。
解卦师要善于观察卦象的上下结构，如同看一幅画，理解其中元素如何摆放，形成何种画面。
3. 变卦、互卦取象：深层含义的揭示
变卦和互卦的取象，更是丰富了整个卦象的层次。
互卦：反映事情的内部状况，或未曾显露的一面、它是本卦的内在核心，取象时要看其所包含的意象，是否与本卦表象形成对比或补充。
例如，得震为雷卦，互卦是兑为泽、震为动，兑为悦、内部有喜悦、沟通之象，可能预示虽然表面震动大，但内在有好的沟通或喜悦的事情发生。
变卦：是事物发展的最终趋势和结果、其取象应与求测的最终目标相关联。
例如，问求财得震卦动爻变兑、震为动，为急；兑为悦，为口舌，为金、可能暗示需要积极行动，通过沟通交流或口才技巧来求财，最终可得喜悦之财。
4. 结合问事：情境化取象
最关键的一步，是将所有提取的象，结合问测的具体事情、同一个卦象，问财、问婚、问病，其取象与解释截然不同。
例如，“乾”卦：
问事业：取象为“领导、权威、决策、刚健、向上发展”。
问婚姻：取象为“丈夫、成熟男性、尊贵、独立”。
问疾病：取象为“头、骨骼、心血管、旧疾、硬性疾病”。
问出行：取象为“马、车、快速、远方、高处”。
这便是“因事而异”的精髓、解卦师需要像一个故事讲述者，将卦象的碎片，串联成一个与求测者当下情境紧密相关的完整故事、这要求解卦师拥有丰富的人生阅历、广博的知识面和超强的联想能力。
5. 联想与引申：神来之笔
高级的取象，往往超越了卦象的字面意义，进入到一种“神来之笔”的境界、这并非凭空捏造，而是基于对卦象深层含义的理解，结合现实世界的经验，进行合理的引申。
例如，坎为水，为险陷，为耳、若问官司得坎卦，可以取象为“落入陷阱、官司缠身、耳边是非多”。
离为火，为光明，为丽、若问学业得离卦，可以取象为“文采斐然、学业有成、有名声”、甚至可以引申为“灯火通明、刻苦攻读”的意象。
这些引申，需要解卦师对卦象的“神韵”有深刻的体悟、有时一个卦象，在特定的语境下，会浮现出让人拍案叫绝的意象、这便是“心易”的极致表现，非勤学苦练、心神合一者不能达。
四、实战演练：判卦取象之妙用
下老夫便举两例，以助诸君更好地理解判卦取象之法。
案例一：问某地投资项目前景
某商贾问：“近期欲投资西南方一矿产项目，前景如何？”
起卦：辰时（上午7-9点）见其手持一方形玉器，神色凝重。
老夫根据其所见“方形玉器”与“神色凝重”，以及“辰时”的数字与五行，起得一卦。
本卦：地山谦（坤上艮下）
互卦：地雷复（坤上震下）
变卦：地泽临（坤上兑下）
体卦：艮（山），代表求测者本身及所问项目的主体（矿山）。
用卦：坤（地），代表项目所处的环境，以及围绕项目的各方关系。
判卦：
1. 体用关系： 艮为土，坤亦为土，体用比和、表示投资方与项目环境性质相近，易于融合，但没有太强的生助或克制关系，需要平稳推进。
2. 卦德分析：
本卦“谦”： 卦辞曰：“谦，亨，君子有终、”此卦象示人以谦虚、低调、退让之德、对于投资项目而言，初期不宜大张旗鼓，要稳扎稳打，循序渐进。
互卦“复”： 卦辞曰：“复，亨、出入无疾，朋来无咎、”复有“回归、反复、重新开始”之意，又如“地雷震动”、预示项目发展初期可能会有些反复或小波折，需要不断调整，但最终能回到正轨，并得朋友相助。
变卦“临”： 卦辞曰：“临，元亨利贞，至于八月有凶、”临卦有“临近、光临、监督、莅临”之意，象征事情将要到来，或需要上级监督管理、但卦辞提示“至于八月有凶”，暗示项目发展到一定阶段，特别是八月（酉月，金克木）左右，可能会出现问题或阻碍。
3. 五行生克： 坤（土）克坎（水），艮（土）克坎（水）、本互变三卦皆属土，虽与求测者（土）比和，但土旺克水，要留意资金流动、合同契约（水象）方面的问题。
取象：
本卦“地山谦”： 山在地下，低调内敛，象征矿产深埋地下，需要谦逊挖掘、方形玉器也暗示了矿产的价值和形状。
互卦“地雷复”： 地下有雷震动，象征矿产开采前期的勘探、钻探工作，会有动静，或因地下情况复杂而有所反复。
变卦“地泽临”： 地上临泽，泽水临于大地，有滋润之象，但又可能预示着利润（兑为悦，为金）的显现、临卦亦有“临近、逼近”之意，结合“至于八月有凶”，可能暗示会有潜在的危机或冲突（兑为口舌，为毁折）。
综合引申： 西南方为坤卦方位，与所问地点吻合、投资矿产，正是取“山”与“地”之象、项目初期宜低调，谦虚行事，不要急于求成、开采过程中可能会有技术反复或内部调整、最终项目能带来一定回报，但需警惕在某特定时间点（八月前后）可能出现的外部压力、口舌是非或资金困境、若能提前规避风险，此项目仍可为，但需谨慎。
案例二：问家中幼女近期健康
某妇人焦急问：“我小女儿最近总是夜啼不休，身体是否安康？”
起卦：酉时（下午5-7点），闻邻家犬吠不止。
老夫依此起卦，得：
本卦：风山渐（巽上艮下）
互卦：泽火革（兑上离下）
变卦：风泽中孚（巽上兑下）
体卦：艮（山），代表幼女。
用卦：巽（风），代表病症的变化、外在影响。
判卦：
1. 体用关系： 艮为土，巽为木、木克土，用卦克体卦，此为不吉之兆、说明病症（风邪、变化）正在侵犯幼女（脾胃、身体），导致其不适。
2. 卦德分析：
本卦“渐”： 卦辞曰：“渐，女归吉，利贞、”渐有“渐进、缓慢”之意、病症发展缓慢，但长期困扰，且有反复之象。
互卦“革”： 卦辞曰：“革，巳日乃孚、”革有“变革、改变”之意、表明病情可能需要通过一些改变或治疗手段才能好转。
变卦“中孚”： 卦辞曰：“豚鱼吉，利涉大川、”中孚有“诚信、内实”之意、预示若能真心照护，采用正确方法，病情最终能稳定并好转。
3. 五行生克： 巽木克艮土、病症克伤身体、互卦兑金与离火，金火相战，内部冲突、变卦巽木与兑金，金克木，外部又生变化、病情复杂，需要细心调理。
取象：
本卦“风山渐”： 山上有风，风渐渐吹动，但山体不动、象征幼女身体抵抗力弱（艮为止，为静），易受风邪侵扰（巽为风）、夜啼不止（艮为止，不得安宁），身体（山）受风（巽）影响。
互卦“泽火革”： 泽上有火，火烧干泽，变化之象、犬吠声声（兑为口舌，为声音），也暗示幼女夜啼（口舌）、火（离为目，为发热）与泽（兑为口，为肺），可能暗示有发炎、上火或呼吸道问题。
变卦“风泽中孚”： 泽上有风，风行水上，有顺应自然，诚心感化之象、最终病情能通过温柔、真诚的照护（中孚）而平复。
综合引申： 幼女夜啼，正是艮土受风木所克，不得安宁之象、犬吠声急，是兑卦口舌之象，或为肺部、喉咙不适、风木克土，易生脾胃不和，或消化不良、互卦革，是内部变化，或需改变喂养方式，或寻求其他治疗方法、最终变卦中孚，提示母亲要以诚心、耐心照护，方能使其健康恢复、建议带孩子去看看中医，调理脾胃，或注意风寒侵袭。
五、命理师之心：天人合一，道法自然
判卦取象，绝非仅仅是卦理的堆砌，更是解卦师心性的体现、一个真正的梅花大师，其解卦过程，是与天地同频共振，与求测者心意相通的过程、他不仅仅是在“算”，更是在“悟”。
这“悟”，是长期对易理的研习，对世间万象的观察，对人情世故的洞察，以及对天地大道深深敬畏的积累、卦象只是一个引子，它如同打开了一扇窗，窗外景色如何，全凭解卦师的慧眼去识别，去描摹。
古人云：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故、”这便是梅花易数的最高境界、当解卦师的心境澄澈，无思无为，与天地之气相感应时，卦象所揭示的，便不再是模糊的符号，而是清晰的指引。
判卦取象，既有其严谨的逻辑与规则，又有其超越规则的艺术与灵性、它要求解卦师既能“入乎其内”深入卦象，又能“出乎其外”超脱象外，以宏观视角审视全局。
老夫今日所言，不过是梅花判卦取象之皮毛，其奥妙无穷，非三言两语可尽、望诸君于此道上，能勤加体悟，方得其中真味、毕竟，易学之道，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平、这才是我们研习易学，参悟天地玄机的最终目的。