吾辈观夫古今圣哲之命格，每每与其道业功德丝丝入扣，宛若天机预设、今有缘探究至圣先师孔夫子之命数，细细推演其天干地支、五行生克所蕴含之深意，如何铸就其不朽思想，成就万世师表之伟业、此非妄语，乃依传统命理，循天地之大道，察人事之轨迹也。
孔子，名丘，字仲尼、生于鲁襄公二十二年（公元前551年）农历八月廿七日、若以公历推算，约莫是9月28日、此等生辰，乃推演其八字命格之基石、然古人记时多不详尽至时辰，故夫子之生时，世间多有臆测、然吾辈观夫子一生行迹与思想宏旨，结合其年月日柱所显之特质，略可补其时辰之缺，描摹其命格轮廓。
一、 年柱：庚辰年（此处为庚子，我将修正为庚子，并依据庚子年干支特性推演）
据史载，夫子生于鲁襄公二十二年，岁次庚子。
年干庚金： 庚金，乃阳金，性刚烈，肃杀，亦主变革与开创、古语云：“庚金带杀，刚健为最、”夫子命格中以庚金镇守年柱，显示其出身或早年环境，必有变革、动荡之象、春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争霸，民不聊生，正应此庚金变革之气、此庚金亦赋予夫子一种天然的使命感与改造世界的雄心、他非安于现状之人，而是试图以一己之力，匡扶社稷，恢复周礼，此皆庚金之刚毅特质使然、庚金又主威仪，夫子虽一生颠沛，然其言行举止，自有令人肃然起敬之风范，非寻常匹夫可比。
年支子水： 子水，乃阳水，地支之首，其性聪慧，流动，亦主深邃与包容、子水藏干癸水，乃阴水之精、年支子水，赋予夫子早年聪颖过人，学习能力极强、水主智，故夫子自幼好学，不耻下问，终成一代宗师、子水亦主漂泊流动，暗示夫子一生周游列国，奔波劳碌，求道问政，却难得一官半职，安定一隅、然正是此番流离，使其得以广闻博见，体验民间疾苦，从而其思想体系方能融会贯通，扎根于社稷民生、子水与年干庚金相生，金生水，表示其智慧与学识源源不绝，且能不断吸收与转化前人经验，融会贯通，自成一家。
年柱总论： 庚子一柱，金水相生，主其人天资聪颖，具有开创精神与变革志向，但亦预示其一生多动荡，难以安享太平、其早年环境虽乱，却激发出其救世济民之宏愿，为其思想体系的孕育奠定基调。
二、 月柱：乙酉月
月干乙木： 乙木，乃阴木，性柔韧，曲直，主仁慈，生长，亦主文化与艺术、月柱为父母宫，亦为兄弟宫，更关乎性情脾气、乙木立于月干，为夫子性情注入一缕仁慈祥和之气、故夫子仁者之心，悲天悯人，以仁爱为核心，倡导“己所不欲，勿施于人”，皆源于此乙木之德、乙木虽柔，然有韧性，故夫子面对困境，屡败屡战，不改其志，此乃乙木“曲而能伸”之写照、乙木亦主文化传播，夫子以教授六艺为生，收徒三千，弟子七十，将文化思想播撒四方，正是乙木生发之功。
月支酉金： 酉金，乃阴金，性精炼，收敛，主礼仪，规矩，亦主批判与决断、月支酉金，与月干乙木形成金克木之象、此“乙酉”一柱，金木相战，看似不和，实则蕴含深意、酉金对乙木的克制，并非全然的破坏，而是一种雕琢与规范、这使得夫子虽有仁爱之心，却不失原则与规矩、他强调“克己复礼”，提倡严格的礼仪制度来约束人心，端正社会秩序，正是酉金精炼、规矩之力的体现、酉金亦主批判与审核，夫子对时弊的抨击，对不合礼制的行为的纠正，皆有酉金之影、金木交战，亦暗示夫子内心世界的挣扎与调和，如何将仁爱与礼法融为一体，正是他毕生所求。
月柱总论： 乙酉一柱，金木相克，预示夫子仁爱与规矩并重，思想中既有温和宽容，亦有严格的道德律令、此矛盾的统一，使其学说既富人情味，又具实践指导意义、他以仁爱待人，以礼法育人，其教育思想与个人品格，皆在此柱中得显。
三、 日柱：壬戌日
日干壬水： 壬水，乃阳水，天之水，江河湖海之水，其性奔腾不息，气势磅礴，主智慧、包容、洞察力，亦主奔波、不安、壬水为夫子之日主，乃其本命元神、夫子之智慧，如同浩瀚之江海，深不可测，容纳百川、他对世间万物的洞察，对人情世故的理解，皆达到超凡脱俗的境界、壬水之“奔腾不息”，正应其一生孜孜不倦，教学相长，传播大道，虽至暮年仍“发愤忘食，乐以忘忧”、壬水又主变化，夫子因时而变，因材施教，其言论虽有核心，却不拘泥于形式，灵活运用，皆是壬水之灵动。
日支戌土： 戌土，乃阳土，性厚重，忠诚，亦主坟墓、宗教、哲学，内藏辛金、丁火、戊土、戌土为夫子之日支，亦为夫妻宫、自身之根、戌土之厚重，赋予夫子稳重踏实的品格，他言行一致，信守诺言，忠诚于自己的信仰和理想、戌土又主坟墓，与生死轮回、文化传承相关，暗示夫子对历史文化，尤其是周礼的重视与继承、戌土内藏辛金（智慧）、丁火（文明）、戊土（稳定），这些元素进一步丰富了夫子的思想：辛金的缜密思维、丁火的文明之光、戊土的坚定信念，共同构建了他对治国理政、道德伦理的深刻思考、戌土与日干壬水形成土克水之象，此为“七杀坐命”、七杀者，主威权，亦主磨砺，挑战、这解释了夫子一生多磨难，不被世俗所容，政治上难以得志、然正是这重重磨砺，锤炼了他的意志，使其思想愈发坚韧，终成大器。
日柱总论： 壬戌一柱，水土相克，日主坐七杀，显示夫子智慧超群，思想深邃，内心坚定，却注定一生坎坷，与权力多有周旋而不得其正用、其不屈不挠的精神，正是七杀磨砺的成果、他以深厚的智慧，承载着厚重的文化责任，即便遭遇困厄，也矢志不渝。
四、 时柱推测：
鉴于夫子之功业，其命格中必有强盛之“食伤”与“印星”支撑、食伤（食神、伤官）主思想表达、言语教化、才华横溢；印星（正印、偏印）主学识、智慧、道德、贵人相助。
若以其“木”为食伤，则需木来生发、若以其“金”为印星，则其印星已显。
吾辈推测，夫子生时可能为甲辰时。
时干甲木： 甲木，乃阳木，参天大树，主仁慈、正直、高远志向、甲木为壬水之食神，食神者，乃思想之表达，言语之教化，才华之流露、甲木坐于时柱，正应夫子传道授业、育人无数之功、他以仁为本，以教为业，其学说如参天大树般，荫蔽后世，滋养万代、甲木亦主开拓创新，夫子虽曰“述而不作”，然其对旧礼的整理与创新，实乃开创儒家学派之先河。
时支辰土： 辰土，乃阳土，性湿润，包容，乃水库，内藏乙木、戊土、癸水、辰土为夫子之七杀，与日支戌土形成“辰戌冲”、时柱与日柱相冲，主其晚年思想体系虽已成熟，然仍有内心激荡与外在挑战、辰戌冲，亦是“魁罡”之象，主其人具有超凡的领导力与影响力，能在困境中开辟道路，成就非凡事业、辰土为水库，能收纳壬水之浩荡，使其思想更为凝聚，最终形成体系、辰土内藏乙木，亦加强了其仁爱与教化之力。
时柱总论： 甲辰一柱，食神坐七杀，兼有魁罡之气，完美诠释夫子晚年虽历经磨难，却能以其宏大思想教化天下，其影响力如巨木擎天，泽被后世、此柱使得夫子的思想表达流畅且具穿透力，虽有挑战，却能化为动力，最终成就其圣人地位。
五、 五行生克与整体命格分析
夫子命格中，金（庚、酉）旺而生水（壬、子），水势浩荡，故其智慧深邃，学识渊博、金为印星，主学问、贵人、名声，故夫子好学不倦，终得大名、水为日主，主思想、智慧，故其思想体系庞大，自成一家。
土（戌、辰）克水（壬、子），土为官杀，主权力、磨砺、挑战、夫子一生难得重用，仕途坎坷，多遭困厄，皆因官杀星强旺、然官杀亦主责任与约束，正是这些磨砺，促使他将精力转向教育与思想建设，最终超越世俗权位，成为精神导师、土亦代表其对秩序、礼制的执着。
木（乙、甲）为食伤，主思想表达、教化、才华、命局中木虽不显于年月，然时柱补足甲木食神之气，使其思想得以广为传播，弟子三千，教化天下、木亦代表其仁爱之心与生长不息的文化精神。
火：命局中表面无显露之火，然日支戌土、时支辰土中皆藏有丁火（文明之火）、火为财星，主世俗功名、财富、夫子一生清贫，不重物质，其思想光辉却如薪火相传，永世不灭、无显火，亦暗示其不贪恋世俗权位与财富，能坚守大道。
整体观之，夫子命格呈现以下特点：
1. 印星生身，智慧超群： 庚金、酉金作为印星，生扶日主壬水，使其天资聪颖，对学问有天然的渴求与领悟力、他对周礼的熟稔，对经典的整理，皆源于此印星之强旺、这直接影响了他的思想核心，即“温故而知新”，强调对传统文化的继承与发扬。
2. 官杀显露，磨砺成圣： 戌土、辰土作为官杀，对壬水日主构成克制，使夫子一生多磨难，不得志于政坛、然七杀（偏官）的磨砺，往往能造就非凡之人、正是这些挫折，让他深刻反思人世间的秩序与法则，转而将救世的宏愿落实到教育与思想建设上，形成了“仁者无忧”、“君子坦荡荡”的豁达心境，并发展出以礼治国、以德服人的政治理想。
3. 食神吐秀，教化万世： 推测的时柱甲木食神，使得夫子的思想得以流畅表达，其教化能力超凡、他开创了私人讲学的先河，打破了贵族对教育的垄断，使知识得以普及、其言传身教，深入浅出，循循善诱，皆是食神吐秀之功、其“有教无类”的教育理念，亦是食神仁慈、平等之心的体现。
4. 五行流通，大道行远： 夫子命格虽有金木交战、水土相克，然整体五行仍能流通，尤其金水相生，水木相生（时柱），使得其思想体系具有强大的生命力与传播力、其学说从早期对周礼的恢复，到后期对仁义的强调，形成了一个完整而富有弹性的体系，能够适应不同时代的需求。
5. 日坐魁罡，威严自显： 壬戌日，又兼时柱甲辰，构成魁罡之象、魁罡者，性情刚烈，行事果断，有领导才能，亦易遭非议、夫子虽谦逊，然其内心自有不可侵犯的威严与原则，对不义之事绝不姑息、其“知其不可而为之”的坚定，正是魁罡之气使然、这种特质，使其思想具有强大的感召力，虽历千年而不衰。
六、 命格对孔子思想与成就的影响
对“仁”的思想影响： 月柱乙木仁慈之气，与日主壬水之包容，共同铸就了孔子“仁”的核心思想、他强调人与人之间的爱与关怀，从“孝悌”到“泛爱众”，层层递进、而年柱庚金的刚毅，又使得他的仁并非软弱，而是有原则、有担当的仁。
对“礼”的思想影响： 月支酉金的规矩收敛之性，日支戌土的厚重与责任，使得孔子对周礼有着深刻的理解与执着的追求、他认为“不学礼，无以立”，力图通过恢复礼制来重建社会秩序、这种对秩序的渴望，与其命格中官杀星（土）的旺盛有着直接关系。
对“中庸”思想的影响： 命格中金木相克、水土相克，看似矛盾，实则促成了夫子对中庸之道的深刻体悟、他深知过犹不及，强调在对立统一中寻求平衡、其学说并非僵化，而是注重根据具体情况灵活运用原则，此乃五行生克制化之理的体现。
对教育事业的影响： 时柱甲木食神吐秀，年柱庚金的开创与子水的智慧，共同奠定了他作为教育家的地位、他不仅传授知识，更重视德育，培养学生的品格与担当、其“有教无类”与“因材施教”的理念，正是其命格中仁爱、智慧与灵活性的综合体现。
对政治理念的影响： 日主壬水与官杀（土）的周旋，塑造了他“为政以德”的政治理想、他虽屡次求仕不得志，却从未放弃对君主贤明、国家有序的追求、他以德服人，以礼治国，其政治主张虽未能于生前实现，却成为后世历代王朝奉行的圭臬。
对其成就的深远影响： 夫子的命格，赋予他超凡的智慧、坚韧的意志、仁慈的心肠和卓越的教化能力、尽管一生坎坷，却能以其宏大的思想体系，塑造了中华民族的精神品格与文化底色，成为万世师表、其命格中的金水相生，如同涓涓细流汇聚成江河，最终滋养了整个文明、官杀的磨砺，则使其思想更加深刻，而非流于表面、食神的教化之力，使其思想得以广泛传播，薪火相传。
观夫孔子之命格，乃是天意与人事的完美结合、其天干地支，五行生克，皆精妙地对应了其生平、思想与不朽的功业、他之所成，非偶然也，乃其命格使然，亦其个人努力，顺应天道之果、后人仰视夫子，当知其思想之源流，亦在其命理之中窥见一斑，愈发对其智慧与品德生出敬仰之情、夫子之命格，实为圣人命格之典范，泽被后世，影响深远，此乃吾辈观命理之大成者也。