世人常有疑问，人的面相，这方寸之间皮肉骨骼的组合，果真能与冥冥之中的命运轨迹有所牵连吗？老夫在此，浸淫相学数十载，观人无数，阅尽春秋，敢言此中确有玄机，并非虚妄、面相，并非孤立而生，它乃是精气神外显之门户，是内在心性与外在运势交织而成的图谱。
中华相学源远流长，其精髓在于“观形察气”、“形”即面部轮廓、五官比例、骨肉丰瘠；“气”则是眼神流转、气色明晦、神韵气场、两者相合，方能窥得天机一二、我们常说“相由心生”，此言极是、一个人的思虑、品德、性情，日积月累，会在面部留下痕迹、善者气和，恶者气浊；心宽者形宽，心窄者形窄、这些细微之处，正是命运的投影。
面部可分为“三停”，乃是命运各阶段的缩影、额头至眉为上停，主少年运势与祖荫福德，亦关乎早年学业与父母缘分、上停饱满广阔，气色明润，往往意味着出身良好，智慧早发，少年得志、若额窄低陷，晦暗无光，则多主早年奔波，学业多阻、眉眼至鼻准为中停，主中年运程与自身奋斗，乃立业成家之关键、中停丰隆，气势贯通，预示中年事业有成，夫妻和睦，身体康健、若此部位枯瘦凹陷，则中年多有波折，或身心劳碌、鼻准至下巴为下停，主晚年福禄与子孙运势，更反映晚景安康与否、下停圆润厚实，地阁方圆，则主晚年安享天伦，儿孙绕膝，福寿绵长、若尖削无肉，地阁倾斜，则晚景多虑，或子嗣单薄、这三停的均衡与气势，共同构成了一个人生命的大致脉络。
再论“五官”，各司其职，又彼此呼应。
眉为兄弟宫，亦是智慧之体现、眉毛疏朗有致，毛色乌亮，其人多情谊深厚，兄弟姐妹缘佳，思考亦周全、若眉毛杂乱逆生，或断裂稀疏，则性情易变，手足缘薄，思绪亦多缠绕。
眼为监察官，乃心灵之窗，更是精气神汇聚之所、眼神清澈有神，黑白分明，非但智慧过人，品性亦佳，为人光明磊落，运势自然顺遂、若眼神浑浊涣散，或多露三白，则心性不定，易招是非，或体弱多病、眼睛形状各异，凤眼者聪慧，丹凤眼者高贵，杏眼者纯真，每一种形状都承载着不同的性格与际遇。
鼻为财帛宫，亦是自我之象征、鼻梁挺拔，山根隆起，鼻头圆润有肉，其人多财运亨通，自尊自爱，身体亦健壮、若鼻梁低塌，鼻孔外露，则财来财去，守财不易，或自信不足、鼻之长短，亦反映寿数与魄力，鼻长者多寿，鼻短者行动敏捷。
口为出纳官，关乎言语、食禄与情感、口形端正，唇色红润，牙齿整齐，其人多言语得体，人缘极佳，食禄丰厚，情感亦多圆满、若口形歪斜，唇薄无力，牙齿参差，则言语多有不慎，易招口舌，食禄亦浅、嘴角上扬者乐天，下垂者多虑。
耳为采听官，主管幼年运势与智慧、双耳贴脑，耳垂厚大，轮廓分明，其人多出身良好，幼年得父母疼爱，聪明好学，亦能长寿、若双耳招风，耳形尖薄，则幼年多有不顺，或祖荫不足、耳高于眉者，天资聪颖，悟性极高。
面相学，绝非将人简单标签化，更非宿命论之工具、世间万物，皆在变动之中，人面相亦然、一个人的面相，并非一成不变，它会随着年龄增长、阅历增加、心境变化而 subtly 调整、孩童之相，多纯真无邪，尚未完全定型；而阅尽世事的老者，其面上则刻画着一生的风霜与智慧。
所谓“境随心转，相由心生”，此乃相学之至理名言、即便面相先天有缺，亦可通过后天修德行善来改善、行善积德，心境平和，久而久之，面部的气色会变得明润，眼神会变得慈善，嘴角会自然上扬，原本的缺陷也会因此而“柔化”、例如，长期心存歹念，目光会变得阴鸷，面色会渐渐发青；反之，若常怀慈悲，乐于助人，则面相会逐渐变得和蔼可亲，气场亦能感染旁人、这种由内而外的改变，正是命运转化的契机。
很多人误以为面相之说，乃是迷信、实则不然、它是一门历经数千年观察、、验证的经验科学、古人没有现代科学仪器，却能通过对人面部特征与人生轨迹的大数据分析，归纳出其中深层次的规律、这其中，蕴含着对人体气机运行的深刻理解，对阴阳五行平衡的精妙把握，以及对人性善恶的独到洞察、它要求相者有极其敏锐的观察力、超凡的洞察力与丰富的阅历，方能去伪存真，精准判断。
例如，从额头的纹路，可以判断一个人的思虑深浅；从颧骨的走势，可以了解其权势欲与社会地位；从法令纹的深浅，可以推测其统御能力与晚年孤独、这些细致入微的观察，绝非臆测，而是基于“形”与“气”相互影响的理论基础、面相并非简单的“美丑”之分，它更看重的是“气色”与“神韵”、一个人即便五官不甚精致，但若气色红润、精神饱满、眼神坚定，其运势多半不差；反之，即便貌若天仙，若眼神涣散、面色晦暗、神情萎靡，亦难言福寿。
面相与命运之间，绝非简单的因果关系，而是一种互为表里、相互映照的复杂关联、面相是命运的外在显化，命运是面相的内在驱动、了解面相，并非为了坐等命运，而是为了更好地认知自我，趋吉避凶，进而通过修心养性、积德行善，主动去塑造一个更美好的未来、观人面相，知己知彼，既能洞悉自身潜能与不足，亦能体察他人品性与机缘，此乃中华智慧之精髓、学问深奥，非一言可蔽之，但其核心，永远离不开“心”字、心正则气正，气正则形正，形正则运正，此乃大道。