吾辈观星测命，探究天地之理，无非是为众生指点迷津，明晰前程、论及命格之好坏，其核心精髓便在于对“卦体五行”的深刻洞察、所谓“卦体”，实指命主生辰八字所构筑的五行局势，日主为体，余者为用、此局势之内，金木水火土五行之生克制化、旺衰强弱，便构成了评判命格优劣的基石。
观命格吉凶，首重五行之“中和”、何为中和？非独是五行数量之均等，更关乎其气息之流通、力量之均衡、犹如人体，五脏六腑各司其职，气血运行通畅，方为健康长寿、命格亦然，若五行各得其所，相生有情，相克有度，则其人一生多顺遂，福泽深厚、日主得令得地，周遭有生扶，亦有适度克制，此乃贵格之相、譬如，日主为甲木，生于春季，木气旺盛，此时若有丙火吐秀，丁火炼金，庚金修剪，己土培根，则木性得以舒展，成栋梁之材、反之，若木过旺无制，则易成顽劣之性；木气衰微，又遭重金克伐，则多病多灾，难有所成。
再论“得令”与“失令”、八字之中，月令乃提纲，对命局五行影响力至巨、日主得月令之气，谓之“得令”，力量自强、日主若失月令，则力量衰弱、得令之日主，若能被他柱所生扶，则其势更盛、反之，失令之日主，若再逢克泄耗，则势必羸弱，需强力生扶方能挽回局面、譬如，丙火日主生于寅卯之月，得木生扶，火势渐旺、若生于亥子之月，水旺火衰，则需木来通关，或土来制水方可、此乃判断日主旺衰之关键，而日主旺衰，正是论命格好坏的基础。
五行之“相生相克”是卦体论命的活法、相生者，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，此乃循环相助，好比家中兄友弟恭，互为臂助、命格中，若喜用之神得生，则其所代表的事业、财运、健康、人缘等方面皆能兴旺、反之，若忌神得生，则祸患丛生、相克者，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，此乃制约平衡之道、如金能克木，若木太旺，金来克伐，方能成材、但若金太旺，木气本弱，再受金克，则易折断、此中玄妙，存乎一心、关键在于“有制有化，而无太过不及”、克者，并非全然是凶，克亦可为用，为官杀，为约束，为成就、只怕克伐过重，或无力反抗。
“格局”之高低，亦系于五行之配置、八字经典中，多有“正官格”、“偏财格”、“食神格”等诸多划分，其论命之好坏，实则归结于此格之用神能否得力、譬如正官为用，若得财印相生，不伤官见官，则为官贵显达、若官杀混杂，日主身弱，则多有官非或压力重重、又如财星为用，若得食伤生助，不见比劫争夺，则财源广进、若财星破损，或日主无力担财，则求财辛苦，易破财、特殊格局，如“从格”、“专旺格”，其论命好坏则与常格迥异、从格者，日主极弱，顺从大势，若能从其所从，则反能大富大贵、其好坏在于“真从不杂”。
“用神”与“忌神”是论命的关键枢纽、用神，乃命局中最能平衡五行、扶助日主、化解困厄之五行、得用神者，事事顺心，逢凶化吉、忌神，乃命局中最能破坏平衡、克伐日主、引发灾祸之五行、逢忌神者，处处碰壁，遇难成灾、命格好坏，多取决于用神能否得力，能否透出，能否在大运流年中得到生扶、若用神深藏不露，或被忌神合克，则命主虽有才华，亦难有施展之地、若用神有力，且在命局中居于关键位置，此人便能逢难化解，遇吉增吉、例如，日主火旺，水为用神，若八字中透出旺水，且无土来克制，则此命格自有清贵，能克制火之急躁，使其人沉稳有为。
实例观之，方能明了卦体五行论命格之玄妙。
木气过旺无制者： 性情刚直，不善变通，易折、若有金来修剪，火来疏泄，则成栋梁之材，否则易招祸患。
火气过旺无节者： 燥烈急躁，思虑不周，口舌是非多、若有水来润泽，土来化泄，则可成文明之象，功名显达。
土气过厚埋金者： 为人憨厚保守，欠缺进取心，易郁郁不得志、若有木来疏松，金来发掘，水来淘洗，则可厚德载物，事业有成。
金气过盛无化者： 固执己见，刻板严厉，人际关系不佳、若有水来通关，火来炼化，则可成锋利之器，果敢有为。
水气过泛无依者： 漂泊不定，思虑过重，缺乏安全感、若有土来制约，木来扎根，火来暖局，则可波澜不惊，稳健发展。
更有“调候”与“通关”之理。
调候： 冬月之水，寒气逼人，万物收藏，此时需丙火暖局，方能使生机复苏、夏月之火，炎热炙烤，万物枯槁，此时需壬水济火，方能平衡燥气、命局若不得调候，则即便五行俱全，亦难言上佳。
通关： 如金克木过重，此时若有水来通关，则金生水，水生木，化解了直接的冲突，使五行流通无阻、又如水火相战，若有木居其中，则水生木，木生火，使水火之争化为相生之情、此乃变克为生，变害为利之法，亦是命格优劣的重要考量。
论命格好坏，不可仅观原局，更需结合“大运流年”一同审视、命格乃先天之体，大运流年则是后天之用、一个原本平凡的命格，若行运得宜，用神得力，亦能成就一番事业、一个先天富贵的命格，若行运不佳，忌神猖獗，亦可能历经坎坷、是故，命格之好坏，并非一成不变，而是在五行生克制化的动态过程中，不断展现其吉凶祸福、何时用神到位，何时忌神作乱，此乃命理之活学活用，非死板套用公式。
卦体五行论命格好坏，其核心在于观其“气势”，察其“流通”，辨其“平衡”，寻其“用神”、得中和者佳，得调候者吉，得通关者顺，用神得力者贵、偏枯无情者劣，冲克太过者凶，忌神猖獗者滞、此乃吾辈数十年研习之心得，望诸位细细品味。