庚子冬月，京城夜雪初霁，围炉夜话，偶闻邻座女子轻声问询：“先生，看八字算婚姻命运，于女子而言，究竟准与不准？”此问，非独此一人之惑，实乃牵动万千红尘男女心弦之问、今日便借此良夜，细说其中关窍。所谓八字，乃人之生辰，即年、月、日、时四柱，配以天干地支，合成八字、此八字命盘，如一幅人之初生的天地气场图，阴阳五行之气，在其中生克制化，流转不息、婚姻之事，在命盘之中，有其特定的对应宫位与星神、于女命而言，

庚子流年余波荡，甲辰龙吟震四方、转瞬已是丙午马年，世间万象，皆在方寸荧屏之间流转、谈及命理玄学，昔日里需踏破铁鞋、寻访深山大德之景已然不见，如今，一部手机，一方微信，便能将天南海北的同道中人与命理师长汇聚一堂、这便是当下盛行的“生辰八字算命微信群”。此类微信群，龙蛇混杂，既是藏龙卧虎之地，亦是鱼目混珠之所、欲入其门，探寻命理之奥秘，必先炼就一双慧眼。群内乾坤：何为真，何为伪？一个上乘的生辰八字算命

京城已是深秋，时维二零二五年十一月、谈论婚嫁，自古便是人生大事、今人多喜谈星座，古人则重八字，二者如何结合，看透姻缘运势之起伏？此事并非玄而又玄，实则有脉络可循。星座合婚：观星盘之气场与情趣谈及星座合婚，世人多从太阳星座入手，如白羊之火热遇上天秤之风雅，狮子之霸气配以水瓶之灵动，此为入门之法，看的是二人性格最外显的投契与否、火象星座（白羊、狮子、射手）热情直接，与风象星座（双子、天秤、水瓶）之沟通

农历八月二十八，此日降生之男命，时值白露之后，秋分将至、月令在酉，酉为辛金，乃成器之金，其性刚毅，其质清润、生于此月之人，多有义气，处事果决，心中自有一杆秤，黑白分明，不喜拖泥带水、酉金亦为“桃花”之地，故此日生人，相貌多为清秀俊朗，气质不凡，于人群中颇为引人注目。然二十八日，乃月之末，金气渐衰，由盛转藏、不似初生之锐利，反多几分沉稳与内敛、好比一柄宝剑，锋芒已入鞘，非到关键时刻，不轻易显露、此种

缘分如线，时有纠缠，时有断裂之虞、世间夫妻，从红线初牵到围城深锁，途中有多少风雨，便有多少离合、当婚姻行至寒冬，貌合神离，甚至一别两宽，许多人心中仍存一丝执念：此缘，当真尽了吗？八字命理，这门传承千年的东方智慧，并非只是简单的吉凶判断、它更像一幅精密的地图，描绘出两个人生命轨迹的交织与碰撞、当夫妻感情出现裂痕，与其怨天尤人，不如静下心来，翻开彼此的命盘，探寻那藏在天干地支间的深层缘由。夫妻失和，其

京城，丙辰年、问命者众，所求之事，无外乎旦夕祸福，富贵穷通、世人皆知八字，然其究竟能洞悉何种天机，解惑几许人生迷惘？八字，非鬼神之说，乃古人仰观天象、俯察万物，出的一套推演生命轨迹的严谨法度、以汝出生之时，年、月、日、时，化作天干地支八个字，此八字便如一方天地，蕴含了汝一生的气数与密码。一、洞察天性，定格人生之基命盘一立，首观日主、日干，即出生之日的天干，是整个命盘的核心，代表着最本真的“我”、甲

姻缘二字，古来被视为天定、而生辰八字，便是窥探这天定之缘的一扇窗、它并非迷信的符咒，而是一套承载着古人智慧的命理密码，通过解码男女双方的出生时间，来审视彼此气场的相吸与相斥，缘分的深浅与走向。所谓八字，即一个人出生的年、月、日、时，分别对应一柱，共四柱、每柱由一个天干和一个地支组成，合计八个字、这八个字，蕴含了五行（金、木、水、火、土）的旺衰与生克关系，勾勒出一个人基本的性格特质、运势起伏和内在需

命理一道，浩如烟海，门派林立，各有所长、然世间万法，皆归于实用、盲派八字，之所以能流传千年，立于不败之地，靠的便是一个“诀”字、所谓口诀，并非故弄玄虚，而是历代盲师于无数命盘之中，呕心沥血出的规律与心法、一字一句，皆是实战之精髓，一首一尾，皆含干支之动静、今人多求速成，欲寻捷径，便有了这“盲派八字算命口诀微盘”之说、此物非寻常资料，乃是开启命理殿堂的一把钥匙。何为盲派口诀？它不讲繁复的旺衰理论，不

人之祸福，皆有定数、问四两九钱者，能否窥探天机，执掌罗盘，为他人指点迷津、此问，非三言两语可尽、需拨开命理之浮云，直探其根本。袁天罡之称骨法，流传千年，乃是取人降世之时，年、月、日、时辰所对应之骨重，相加而得其总数，以此判一生之荣枯、四两九钱之命，其歌诀曰：“此命推来福不轻，自成自立显门庭、从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生、”细品此诀，句句皆言福禄、家业与社会地位、其人一生，并非庸碌之辈，凭自身才干

命理之学，深邃久远，常言“一命二运三风水”、命，根植于生辰八字，为先天之本；相，显露于五官容貌，为外在之征、八字格局与面相特点，犹如树根与枝叶，内外交感，互为印证、欲探寻男性富贵之命，观其相，往往能窥见其八字格局之端倪，洞察其一生财运之走向。一、天庭饱满，高广明润额头在面相学中为官禄宫，亦代表早年运势与智慧根基、富贵之男，其天庭必定饱满开阔，仿佛蕴藏着智慧与远见、所谓“高广”，指额头既高耸又宽广，

命盘之中，探寻姻缘之迹，犹如在浩瀚星海中寻觅那颗与自己遥相呼应的星、其线索，并非单一孤立，而是由星辰、宫位、五行生克与时间之轮共同编织而成的一幅画卷、欲解其中玄机，需从以下几个关键之处着眼。其一：官星与财星，姻缘之正主论断姻缘，首看代表配偶的星神，此为姻缘之根基。于女命而言，官星（正官与七杀）即为夫星、命盘中官星若清透纯粹，仅有一位正官或七杀显现于天干，且不受严重冲克，又为八字之喜用神，则意味着命

时维葭月，序属仲冬，围炉夜话，偶及命理玄微、今以公历七月三十一日为例，探其八字经纬，以窥天人之道、此日生人，其命盘格局随岁君流转而各有不同，然其日柱之根本气象，则有一定之规。凡七月三十一日生者，多属庚申日、庚者，阳金也，其象为斧钺，其性刚健，其德主义、申者，亦为阳金，内藏壬水、戊土，为庚金之临官禄位、故庚申日柱，谓之“坐禄”，金气鼎盛，自成一体、生于此日之人，骨子里透着一股不屈不挠的劲头，行事果敢

算命的八字，究竟用农历还是阳历？解开千年之惑探究生辰八字，绕不开一个根本疑问：排盘的依据，究竟是家喻户晓的农历，还是通行世界的阳历？世人常在两者间摇摆不定，以致谬以千里、若要厘清此惑，须先明白八字命理的根本。答案既非单纯的农历，亦非我们日常使用的阳历（公历）、八字真正的基石，是一套以太阳运行轨迹为准绳的历法——干支历，也称节气历。八字的精髓，在于一个“气”字、它推演的是一个人降生之时，宇宙天地间五

世间缘分，皆有定数、星盘流转，八字暗合，早已将红线两端系于何人，写得明明白白、今观白敬亭、宋轶二位之命盘，探其姻缘之奥秘。日主天性之别：一为炉中火，一为天上水欲论姻缘，先观其本命、白敬亭生于公历1993年10月15日，其八字前三柱为癸酉、壬戌、丁巳、日主为丁火、所谓丁火，乃烛光之火，灯盏之明、其性温润，内敛而明亮，心思缜密，洞察入微、丁火之人，不喜张扬，却于静默中自有光华，其情意亦如文火，看似不烈

测八字算命，究竟是不是在翻阅一本早已写定、墨迹已干的命运之书？世人对此，常怀揣着一份敬畏，一份好奇，也夹杂着一丝宿命的无奈、将生辰八字交予先生，便仿佛呈上了一部人生的剧本，等待着被宣读那些不可更改的章节、这种看法，流传甚广，却也失之于简。八字，乃人之初生，脱离母体那一刻，宇宙时空赋予的独特印记、年、月、日、时，四柱干支，寥寥八个字，如同一粒种子的基因图谱、它记录的并非一本厚重的“命运书”，而是一份

欲解人生之惑，常问于名与命、姓名与八字，二者如车之两轮，鸟之双翼，相辅相成，共同描绘人之运程轨迹、详批之法，在于洞悉其间之关联与互补，而非孤立而论。命盘之基：生辰八字生辰八字，乃人之生时所禀天地之气、以年、月、日、时为四柱，每柱一天干、一地支，合为八字、此八字，即为先天之命，是论命的根本。观八字，首重日主、日柱天干，是为日元，亦称日主，乃命盘之核心，代表命主本人、其余七字，围绕日主，形成生克制化之

八字推演姻缘法：探寻命盘中的天作之合世间男女，缘起缘灭，皆有定数、古人仰观天象，俯察地理，以天干地支构建八字命盘，洞悉个人之性情、运势与六亲之缘、姻缘一事，关乎半生，非儿戏也、以八字推算，非为宿命论，实为知己知彼，寻觅和谐共生之道。日柱为本，夫妻宫探秘推算姻缘，万法不离其宗，宗者，日柱也、四柱之中，年为根，月为苗，日为花，时为果、日柱，由日干与日支组成，乃命盘之枢纽、日干代表命主本人，称“日元”，

时维丙午，岁在2026、流年火旺，天干透丙，地支坐午，一派炎上之象、于此躁动之年，世人多问前程，探寻命运轨迹、老夫执业数十载，观人无数，常闻一言：“命由天定”、此言对，亦不对、天命如一张画卷，其山川走势、江河脉络已然勾勒，此为“命”；然画中人物如何行走，舟楫如何摆渡，却存乎一心，此为“定”、而连接这“命”与“定”的枢纽，便是五行之理。何为五行？金、木、水、火、土，非指具象之物，而是天地间五种最根本

正官，在八字命理十神体系中，排在极其显要的位置、克我者为官鬼，其中阴阳异性相克者，谓之正官、甲木见辛金，乙木见庚金，丙火见癸水，丁火见壬水，此类种种，皆是正官的象征、它代表着一种正当的、合法的、有情的约束力、这种力量不像七杀那样横冲直撞、带有侵略性，它更像是一种规则、法律、道德标准或者是社会公认的价值观，在无形中规范着人的言行举止。从象义上看，正官对应的是现实生活中的长辈、上司、官贵、名望、对女性

在八字命理中，卯木代表着仲春之月，那是生机勃发、草木繁茂的节气、到了2026年丙午年，由于岁君丙火与太岁午火形成了极强的火势，八字中带有两个“卯”字的人，运势波动会比往年更加明显、如果两个人相处，且各自的八字中都带有两个卯木，这种重叠的木气在丙午火年的催化下，会产生复杂的化学反应。卯木本身是纯粹的乙木，代表着仁慈、细腻、敏感，也带着一种像藤蔓般的依附性与韧劲、八字里出现两个卯，命局里的“桃花”气息