此刻，紫禁城的光影依然流转，而京城街头巷尾的喧嚣，却也映照着时代更迭的印记、我，观天象，察地理，以古老的《易》之智慧，为困顿者指点迷津，为寻觅者洞开天机、时值公元2026，庚辰年已过，辛巳之年将至，天地气机流转不息，万事万物皆在变动之中、今日，便与诸位深入探讨“五行八卦算乾坤，打三个数字”的玄妙之道，探究这天地之间的数字密码、此非凭空臆测，亦非市井俚语，乃是溯源中华千年文明之精髓，将宇宙洪荒的律动

人生百态，命运千姿，究其根源，不离阴阳五行之理、世间熙攘，芸芸众生，莫不求得一个安稳顺遂的命途、在命理玄学之中，常有一言论及“五行不缺”之命格，每每被视为佳兆，引人艳羡、今日老夫便与诸君细说，这常被视为“好命”的“五行不缺”命格，究竟好在何处，又该如何理解其中深意。一、 洞悉五行之本：天地万物之基石欲解“五行不缺”之妙，必先明“五行”之义、金、木、水、火、土，此五者并非单纯的物质，更是宇宙间五种基

天地玄机，尽在一盘之中，九宫、八卦、五行，此三者乃中华古老智慧之骨干，贯穿易理、风水、命理之始终、欲明其道，必先识其本，更要察其互为表里，相生相克之理、贫道今日便将这九宫八卦五行之奥秘，层层剖解，望有缘人得窥门径，悟得其中真谛。一、九宫之本：洛书载道，方圆经纬九宫者，源于《洛书》，乃上古圣人伏羲氏观天地之象，而得其数理、其状为一方形之图，中央一数，四周八数，纵横斜加皆十五，是谓“戴九履一，左三右七

善哉，善哉！观乎天地之变，察乎日月之行、世间万物，皆循其道，人禀天地之气而生，故命盘自有其玄机、今日有缘，为众生剖析一番“2025年阳历5月生人”之命理轨迹、此等生辰，落于乙巳之年，辛巳之月，其命格自有其独特之处，且听老夫细细道来。一、乙巳流年，木火相生之基石论及2025年，乃是农历乙巳年、乙者，阴木也，如同花草藤蔓，柔韧而向上，具生发之气，亦含仁慈之心、其性谦和，善于适应，不争不显，却有绵延不绝

甲申岁末，丙子月中，庚午日生人，其命盘格局，自有时辰未见，难以尽窥全貌，然年、月、日三柱已显其基石与大致气象、此日生人，坐庚午日柱，乃是天上之金，其性刚毅，其质坚韧，锋芒暗藏、日主庚金，得年柱甲申之申金禄地相助，虽甲木偏财透干，然坐申金之上，木气受制，庚金得助，身基不弱、生于子月，水旺之时，金寒水冷，金水伤官之气象颇盛、月柱丙子，七杀丙火透出，暖局之功，与子水伤官并见，格局复杂，蕴含深意。命主庚金

吾乃观星宿、察五行、解八字之术士，今日斗柄所指，正临丁卯之年、有缘人叩问“1987年女兔命好不好是什么意思”，此问深矣，非三言两语可尽数、天道玄机，需细细剖析，方能洞察其中奥妙。1987年，乃农历丁卯之岁、丁者，天干属火，阴火也，象征炉火、灯烛之光，其性内敛而温和，明亮而不炽烈、卯者，地支属木，阴木也，代表花草树木，其性柔顺而生长，敏锐而灵巧、卯为生肖兔，故称“丁卯年属兔”、此女命，即为“火兔之命

“0斗”之象：空宫的深层解读在紫微斗数的排盘中，十二宫位承载着人生的各个面向、每一个宫位，若有正曜星辰坐守，则该星之特质便成为该宫位的主导力量，赋予其鲜明的色彩、但若某个宫位“空宫”，即无紫微、天府、廉贞、贪狼、巨门等十四颗正曜星辰坐落其中，这便是“0斗”之象的具象化呈现。空宫，绝非“无命”或“坏命”的象征、恰恰相反，它代表着一种极强的可塑性与变通性、空宫的命运，如同清澈的湖面，容易映照外来之景，

各位缘主好，我是京城老孙，在这甲辰龙年的春日里，咱们来聊聊这门流传千年的玄学——面相、常有人问我：“老孙师傅，都说面相能看出一个人命运，这到底准不准啊？” 这问题问得好，问到了点子上，也道出了许多人心中的疑惑。面相学，并非市井流言，它是中华民族智慧的结晶，是先祖们观天察地、体悟人生的实践成果、从《黄帝内经》到《麻衣神相》，代代相传，历经无数验证与修订，形成了一套严谨而深奥的理论体系、它不单单是看一

缘主若问“金命之人，穿戴何色方能增添好运”，此乃命理学中五行调和之道，关乎个人气场与天地之气的共鸣、夫五行者，金木水火土也，相生相克，循环不息，主宰万物之兴衰、人禀天地之气而生，八字命盘之中，日主所代表之五行强弱，便是金命、木命之谓、今日所论金命，并非泛泛而谈，乃是就其本源，细察其相生相助之色，以及相克相耗之色。金命者，其本质刚健、锐利、清明，主决断、肃杀、变革、若命中金气不足，或需金来调和，则当

老夫夜观星象，昼察人事，世间纷扰，莫过于一个“财”字、今日有缘人探问“财多金少什么命”，此问深矣，非三言两语可道尽、世人皆求财，然财分阴阳，有显有隐，有动有静、所谓“财多金少”，并非全然无财，而是其财气聚而不散，或显于名望，或隐于资产，唯独手中流动的真金白银，似总不足恃、此命格复杂，非单一论断可囊括，其背后蕴藏的，是命理、风水、心性乃至行为模式的交织影响。细究“财多金少”之象，首先须明辨何为“财多

各位缘主，此刻已是丙午年，公元2026年的光景、世人多有疑问，纷纷揣测这2026年究竟是何等命格？流年运势，犹如天河行舟，每岁一载，其干支纳音便定下了当年之基调、丙午之年，天干为丙火，地支为午火，其纳音为“天河水”、然论流年之命，最重干支本身、丙午一柱，火气炎炎，乃阳火坐于阳火之上，其势炽盛，其性猛烈，故2026年，当谓之“火马奔腾，烈火燎原”之命。丙火，乃天上之太阳火，光明普照，温暖四方、其性积

各位善信，吾乃玄门之士，潜心堪舆之学，精研五行命理、常有缘人登门，问及居家风水，求索趋吉避凶之道、今岁庚辰，流年火土两旺，恰逢不少火命之人，寻问宅中植木之宜、此乃一大学问，非草率可答，需从五行生克、阴阳调和、植物性情，乃至宅主八字命格深处探究，方能得其真谛。夫火命者，禀赋阳刚，热情奔放，行事果决，然亦易焦躁，性情急烈、居所若能得宜，以木辅之，则火有薪传，生生不息，既能增旺宅主之运势，亦可平心定气，

世间万物，皆循五行之理、人生一世，浮沉起落，吉凶祸福，亦离不开金、木、水、火、土这五股气运的流转与消长、老夫（我）今日便为诸位揭示，如何从这古老的五行学说中，洞悉自身的命格，探寻那深藏的命运玄机、此道并非凭空臆测，乃是千百年来先贤智者，观天地运行，察人世百态，出的至理。五行之本，万物之源欲解命运，必先明五行、何谓金、木、水、火、土？它们非仅指具体的物质，更是宇宙间五种基本能量的象征，代表着不同的性

岁月流转，星辰不改，今逢丙午之年，华夏大地，风云际会、吾辈承袭古老易学薪火，观人间百态，悟天道玄机、于这2026年的京城深处，常有有缘人叩门问询，或为前程迷茫，或为姻缘困顿，皆求一卦指引、然大道至简，命理之学，实乃洞察天地人三才互动之智慧。寻真问道：李顺祥四柱命理学自修教程的出现此世间，学易者众，得其门径者稀、古往今来，命理之学多赖师徒口传心授，然世事变迁，此等机缘非人人可得、所幸，世间有德高望重

时维丙午，岁在二零二六、天下大势，波诡云谲，人心浮动，吉凶难卜、君今问于《易》，得第五十八卦，兑为泽、此卦非同小可，上下皆兑，双泽相连，水波荡漾，悦之象也、然，天下之事，福祸相依，悦极生悲，亦在其中、今为君细解此卦，以窥天机，趋吉避凶。卦象天机：丽泽相连，君子讲习兑卦，其形如“?”，上缺、缺口者，口也、主言说、喜悦、口舌、交流、上下两兑相叠，是为泽上有泽，两泽之水，互相滋养，互相辉映，此乃“丽泽”

自古以来，数字并非仅是计量的符号，它蕴藏着天地运行的规律，是宇宙大道显化的具象、易学深邃，其核心便是探究阴阳变化之道，而这变化，往往通过数字与卦位的巧妙结合得以呈现、今日，老夫便将这“数字代表卦位图解”的玄机，为你逐一剖析，助你洞悉那隐藏在寻常数码中的天地奥秘。一、卦象之本源：阴阳爻与八纯卦欲明数字与卦位之理，必先识卦、易经之卦，由阴阳二爻组成、一长画为阳爻（—），寓意刚健、光明、向上；两短截为阴

面相学，源远流长，察人微末，洞见乾坤、其中，嘴唇乃五官之一，掌管言语、饮食，更是情感之窗，性情之镜、古人云：“口为四方之仓，舌为心之苗、”其形、其色、其纹理，无不蕴藏着个人命格的诸多玄机、今日吾辈便与诸君细解一种颇具情韵，亦非寻常之嘴相——心形嘴唇。所谓心形嘴唇，并非指嘴唇整体状如心脏，而是特指上唇中央弓形（即“丘比特之弓”）弧度优美，线条分明，唇峰高耸且圆润，下唇则饱满丰盈，两侧嘴角微微上翘，整

屯卦，震上坎下，水雷屯、坊间多有传言，视其为大凶之兆，求得此卦者，往往心神不宁，以为厄运将至、今日老夫便要细说这屯卦的真谛，以正视听，望能解开诸位心中块垒。世人论及“凶”，多从表面之象判断、见其艰难困苦，便曰“凶”、殊不知，天地万物，何曾有过一帆风顺的创始？大道之行，无不从筚路蓝缕中走来、屯卦所喻，正是这万事万物初生之际，草木萌芽，种子破土，所必经的困顿与挣扎、它非是终结，亦非绝路，而是开端，是孕

各位善信，庚辰岁暮，甲午新元将至，世间万象更新，人心求索不绝、常有问者，迷茫于前路，困惑于当下，来我门下，探问天机、今日不谈个人际遇，单论“学习命理，究竟相当于什么？”此问，看似简单，实则道尽了人生修行的一条隐秘通途、老夫在此，便将这数十年阅人阅事的心得，与诸位娓娓道来。学习命理，绝非坊间流传的等同于迷信，更不是坐享其成的妄想、它犹如一面古铜镜，初时蒙尘，擦拭之后，方能映照万物，明察秋毫。洞察天地

各位缘主，各位对命理有缘之人，老夫今日在此，为诸位细细解读一桩命理中的要紧事，那便是“女命伤官”的玄机、时值2026年，世事变迁，然天地五行之理，万古不易，命盘之中，仍藏着个人浮沉兴衰的轨迹、尤其是女性的命盘，常因伤官一星，而增添几分波澜与挑战。何为伤官？在八字命理中，伤官，乃日主所生之五行，与日主阴阳异性者、它象征着才华、智慧、创造力、自由精神、表达欲，以及一种不屈服于传统、挑战权威的特质、伤官