华盖星，古人称其为“帝王之盖”，原指君主出巡时遮蔽日头的伞盖，威仪赫赫、然于命理星象之中，这颗星曜却非全然是光耀四射、万人簇拥之意、它落入命盘，更多的是一种深沉、孤高、慧黠与超脱的象征、华盖主孤，主清高，主艺术，主宗教，主哲学，其影响深远，渗透命主一生之性情、际遇与归宿。细究华盖之源，它乃是五行之中辰戌丑未这“四库”之气的余荫、辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库、当命局地支出现与日主五行三合局

吾观星象，察天地之运行，细品人生百态、今有缘者问及“农历五月初五”生人命运几何，此乃一年中阳气最为鼎盛之日，亦是中华民族传统端午佳节、此日生人，其命格自有独特之处，非凡俗可比。农历五月初五，恰逢仲夏之始，阳气达到极致，天地间纯阳之气弥漫、故此日诞生之人，秉承天地浩然正气，性格中多带“刚”与“烈”。性格篇：刚正不阿，心怀坦荡此日生人，其性情犹如午时之骄阳，光明磊落，心无城府、他们为人正直，不喜阿谀奉

自古以来，天地人三才之道，周易玄机，便如明灯照彻世间迷惘、今世时值甲辰之年，世人求索大道之心愈发炽热，然坊间易学典籍虽多，真正能将六爻解卦之精髓，从根源到枝末，剖析得淋漓尽致，使学者能登堂入室，乃至触类旁通者，却如凤毛麟角、我辈浸淫易道数十载，阅尽古今，深知其间奥妙与困厄、故欲推介一本穷尽六爻预测之学的旷世之作——《六爻解卦最详细的书》、此书非泛泛之流，乃集千年智慧、百家精粹于一炉，字字珠玑，句句

诸位有缘人，恭请静心、时维中国北京，公元二零二六年，乾坤流转，日月更新、吾辈深研易理，洞察天机，常为人指点迷津、今日所论，乃六爻解卦之精髓——“六爻解卦最准确时间”之玄妙、此非寻常时钟刻度之辨，实乃天时、地利、人和三才合一，气机感应之微妙境地。要论六爻之准确，必先明其理、六爻者，乃《周易》之应用，以铜钱起卦，得内外卦象，继而推演世应、六亲、六兽、飞伏、空亡、月破、日辰等要素，以断吉凶悔吝、其准验与

京城老夫子在此，岁在甲辰，丙子流年，壬午月，庚辰日，世事流转，吉凶祸福，皆有定数，亦有变数、然推演天机，岂能儿戏？尤其我辈研习大六壬者，深知其法门精微，推断细致入微，断事如神，非等闲之术可比、故而，起卦之时机，避讳之所在，实乃入门之首要，修习之根本、若轻慢视之，则天机不显，卦象不清，反误人事，贻笑大方、今日便将这六壬起卦的诸多忌讳，一一剖白，望有缘者，细心体会，慎重行之。起卦之忌，莫过于“心神不宁

此间天地，万物运行，皆循其道、周易八卦，作为中华文明智慧的源头，便是窥探这天地大道，洞察吉凶悔吝的无上法门、而要真正明了八卦之精髓，便不能不深究其与五行相生相克之理、此二者，如车之两轮，鸟之双翼，相辅相成，方能揭示宇宙万象的动态平衡。老夫在此，便将八卦与五行之深奥关联，为诸位详尽道来。八卦者，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤也、每一卦象，皆非虚设，其背后蕴藏的，是对自然界现象的高度抽象与归纳，更承载

世人皆言命，言宿命，言天定、然老夫观之，命途二字，玄妙无穷，并非铁板一块，亦非虚无缥缈、若真有神佛操弄一切，吾辈挣扎何益？此乃大谬、真正的“神命”，非外授，非天赐，乃自身内蕴，待人开掘，待人塑成。何谓“命”？古人云：“一命二运三风水，四积阴德五读书、” 此乃经验之谈，道尽影响人生之诸般要素、但世人多误解其义，以为命是定数，运是偶然，风水是外力，阴德与读书不过锦上添花、殊不知，这五者，皆可由“人”主

老夫今日在此，为诸位批算一番这“比格男命”的奥秘、须知世间万物，皆有其气数与禀赋，人命亦然、所谓“比格男命”，并非指生肖属相，亦非八字格局中的寻常分类，而是老夫观阅无数命例，察其性情与行事，发现有一类男子，其性情秉性，深具比格犬之神韵——活泼开朗，好奇心重，忠诚而又偶尔顽固，对世间美食与欢乐尤为钟情、此等命格，其为人究竟如何，当从其性情深处细细道来。比格男命，天生便带一股蓬勃朝气，仿若初升之旭日，

老夫常言，命有百态，千人千面、今日，便与诸位谈谈这“病理命”的玄妙、所谓“病理命”，非指命主此生必有绝症缠身，更非诅咒，实乃八字格局之中，五行干支排列组合，先天便存在某种失衡、缺陷或顽疾，此“病”深植于命格之内，如影随形，深刻影响命主一生之运势、性情、健康与际遇、它是一块基石，奠定了命主人生道路上的独特挑战与课题。此“病”何解？它并非肉眼可见的病灶，而是命理层面上的“不通”、“不和”、“太过”或“

今时今刻，华夏大地，丙午年伊始，承蒙各位有缘人垂询命理玄机、吾于此恭敬阐述“天上火命”之奥义、八字命理，浩瀚深广，非仅干支五行，更有纳音之说，其深邃之处，足以洞察世人秉性与运途、所谓“天上火命”，乃纳音五行中一种，其象宏大，其气磅礴，非寻常炉火、灯烛可比，乃乾坤之光，日月之辉也。要明了“天上火命”，需先识纳音、纳音五行，古人以六十甲子为纲，两干两支合为一旬，每旬配一纳音五行、天上火，便对应甲戌、乙

天地玄黄，宇宙洪荒，星辰流转，万物生息、吾辈居于其间，莫不与天时地运相合、然天道有常，亦有变数，流年岁次更迭，吉凶祸福相随、世人常闻“犯太岁”与“犯太阴”，却不甚明其详，今日老夫便以《易》理与玄门心法，为诸位详尽阐明此中奥秘，助君趋吉避凶，明心见性。一、 命犯太岁之深解：宇宙能量场之冲撞“太岁”者，乃华夏传统文化中至高无上之岁神，亦称“岁君”、其职司主宰一岁之祸福吉凶，掌管人间一年之风调雨顺、国泰

面相之学，玄妙深邃，非三言两语可尽述、然吾辈观人无数，出些许规律，供世人参悟、今日所论，乃“五官有两官不正”之女子命数、所谓“不正”，非指容貌之丑陋，乃指其形不合相学之理，失却平衡和谐之美，或偏斜，或残缺，或大小失调，或神韵不达、此等女子，其人生轨迹，往往暗藏玄机，波折甚多。首论何谓“官”、面部五官，即眼、耳、鼻、口、眉、此五者，各司其职，又互为表里，共同勾勒出一人之性情、福禄、寿元、姻缘、子嗣、

诸位有缘人，恭览此文、吾乃在此甲辰之岁，遥望未来，借周易乾卦之妙理，为世人剖析其六爻所蕴含之玄机与对应位置的深意、乾者，元亨利贞，乃天道运行之本，刚健中正之象、此卦六爻皆为阳爻，纯粹至极，象征着创造、力量、阳刚、主动、然阳刚过盛亦有其弊，故每爻之位置与时机，皆关乎进退得失，不可不察。乾卦之六爻，自下而上，次第演进，每一爻位皆代表着事物发展的一个阶段，一个特定时空中的能量显化、吾辈研习易理，便是要洞

诸位缘主，且听老夫今日为各位剖析这《周易》之中，卦象生成与变幻之玄机、天地万物，皆在阴阳消长之间，而《易》之六十四卦，正是这天地万象的缩影，更是推演吉凶、指引迷津的智慧宝库、欲明其理，必先识其形，究其变。《周易》之卦，皆由六条横线组成，谓之“六爻”、此六爻，自下而上排列，初爻在最下，上爻在最上、每爻非阴即阳：一长横线“—”，是为阳爻，象征刚健、光明；一断开之长横线“--”，是为阴爻，象征柔顺、晦暗

吾辈研易数，观世象，历经岁月淘洗，深明人世兴衰自有其道、坊间常言“一德二命三运”，此语非虚，乃先贤智慧之结晶，更是揭示人生轨迹之玄机、今日便与诸位细解其中奥秘，盼能启迪心智，助尔明辨祸福。一、一德：立身之本，万法之源所谓“一德”，德行也，乃人生之根基，命运之枢纽、它并非空中楼阁，而是具体落实于日常点滴：孝顺父母，友爱手足，忠于国家，诚信待人，扶危济困，广积善缘、德行厚重者，犹如参天古树，根深蒂固，

吾辈观象，窥测天机，论及周易八卦之吉凶，常有善信提及“八十一卦象”之说、须知，易之本体为六十四卦，三百八十四爻，其变动无穷，方生万千气象，若将爻变、内外卦错综复杂之局势尽数穷究，何止八十一象？然世人以其概括命运之变幻，亦无不可、今日便将这吉凶之理，分说一番，助有缘人趋吉避凶。易理所示，吉凶并非定数，乃是时机、方位、人事三者合一之变数、无绝对之吉，亦无绝对之凶、所谓“吉”，乃顺应天地之道，合乎时宜，

各位缘主，此刻正值辛丑年，回望去岁乙巳，天地之气如何流转，对众生福祸又有哪些启示，老夫今日便将“2025九宫八卦图五行图”的玄机细细道来、乙巳年，天干乙木，地支巳火，乃木火相生之局，生气盎然，却也暗藏燥烈、流年飞星，二黑病符星入主中宫，此乃关乎家宅安康、个人健康的重中之重、此星属土，与中宫本位之土气相叠，其凶性更甚、欲知一年吉凶，当先明此理。九宫飞星，洞察乙巳年运势中宫：二黑病符星坐镇乙巳年，二黑

善哉！丙寅年，一九八六年、时光荏苒，倏忽已至公元二〇二六年、世间凡尘俗事，无不循其定数，亦有其变数、今日有缘人探问“一九八六出生是什么卦”，老夫便为你细细道来这命理玄机，解开本命卦象的深层意涵。易经八卦，乃我中华文化之瑰宝，涵盖天地万物运行之理、其中，本命卦便是依据出生年份与性别推算而出，如同人生之基石，指引着个体的性情、运势走向，以及与外界磁场的相应、知晓本命卦，非为定死宿命，而为明晰禀赋，趋吉

世间万象，皆有其命理轨迹可循、古来命学者，观天象，察地势，究人伦，无非是为解读这浩瀚宇宙中的个体因缘、今日所论，乃一奇特命格，唤作“龙除雾”、此四字，蕴含深远，非寻常可比，其意境深邃，其命格更是非凡。夫“龙”者，乃华夏文明之图腾，是至尊、权威、变幻莫测之象征、它能行云布雨，翻江倒海，居于九天之上，亦可潜藏于深渊之中、其性情刚烈，其力量磅礴，是阳气之极致，是生生不息之源、而“雾”者，乃天地间之迷障，

中国北京，2026年、时节轮转，光阴流逝，天地万象，皆循其道、今日，老夫欲与诸君共探“訏谟定命远犹辰告”之深意、此八字箴言，非寻常语句，乃是古圣先贤洞察天道人伦、探究命运玄机之精髓所在，其蕴含之智慧，足以启迪蒙昧，指引人生坦途。何谓“訏谟”？訏，大也；谟，谋也、訏谟者，乃宏大深远之谋略，周详缜密之规划、人生在世，如同弈棋，每一步落子，皆需深思熟虑、世人常谓“一步错，满盘皆输”，此言不虚、然，其错根