人生一世，草木一秋，其间流转沉浮，皆非偶然、吾辈研习天道易理，观乎日月星辰之变，察乎山川河岳之形，深明宇宙乾坤，一脉相承，大道至简，归于“阴阳”二字、阴阳者，天地之始，万物之母，其生五行，其衍八卦，而后世间万象，方得次第展开。
阴阳：大道之源，万物之本
夫阴阳者，非绝然之物，乃万物对立统一之两面、譬如天地，天为阳，地为阴；日月，日为阳，月为阴；昼夜，昼为阳，夜为阴；寒暑，暑为阳，寒为阴、此二者，看似相反相成，实则互根互用，消长转化，周而复始、阳主刚健、明朗、上升、主动；阴主柔顺、晦暗、下降、被动、天地间，一气流行，一阴一阳，互为消长，此消则彼长，此盛则彼衰，此乃万物生化之根本，生命运行之玄机。
阴阳之道，贵在平衡、过阳则燥，过阴则湿；阳亢则易躁动，阴盛则易沉郁、观人之身体，男子为阳，女子为阴；体表为阳，体内为阴；气为阳，血为阴、脏腑之中，心肝脾肺肾为阴，小肠胆胃大肠膀胱为阳、若阴阳失衡，则病痛生焉、观乎世事，刚柔并济，进退有度，方能长久、故明阴阳，方可洞悉万物运行之轨迹，把握自身命运之脉络、阴中有阳，阳中有阴，此谓阴阳互藏，彼此渗透，绝无孤立之存在、譬如白日（阳）亦有暗影（阴），黑夜（阴）亦有星光（阳）、此等微妙，尽在阴阳消长转化之间。
五行：阴阳演化，气化流行
阴阳既立，则分而为五，是为五行：木、火、土、金、水、此五者，非单纯之物质，乃天地间五种基本能量形态与运行法则、木主生发，火主炎上，土主稼穑，金主从革，水主润下、它们各具属性，又彼此联系，构成一个生生不息、制约平衡的动态系统，此即为五行相生相克之理。
木行，其性直达，其气疏泄，象征生机勃发，万物初萌、如春之和风，草木之欣欣向荣、其色青，其味酸，其德仁、对应人体之肝胆，筋骨，其志在向上生长、若木气旺盛，则性情开朗，积极进取；若木气郁滞，则易怒善妒，筋骨不适。
火行，其性炎上，其气温热，象征光明与热情，如夏日之烈阳，照耀万物、其色赤，其味苦，其德礼、对应人体之心与小肠，血脉循环，其志在照耀辉煌、若火气充足，则热情奔放，光明磊落；若火气过旺，则急躁易怒，口舌是非；若火气不足，则精神萎靡，四肢冰冷。
土行，其性稼穑，其气中和，象征厚重与承载，如大地之广袤，滋养万物、其色黄，其味甘，其德信、对应人体之脾胃，肌肉，其志在包容承载、若土气健旺，则敦厚稳重，信守承诺；若土气虚弱，则思虑过多，脾胃不适，身形瘦弱。
金行，其性从革，其气收敛，象征肃杀与果决，如秋日之霜风，万物凋零、其色白，其味辛，其德义、对应人体之肺与大肠，皮毛，其志在规矩方圆、若金气坚强，则果敢决断，义薄云天；若金气过盛，则过于刚愎，不近人情；若金气衰弱，则犹豫不决，体弱易病。
水行，其性润下，其气寒凉，象征沉静与智慧，如冬日之深渊，蕴藏无限、其色黑，其味咸，其德智、对应人体之肾与膀胱，骨骼，其志在深邃藏匿、若水气充盈，则智慧深远，性情柔和；若水气泛滥，则多愁善感，漂泊不定；若水气枯竭，则骨质疏松，思绪迟钝。
五行相生：循环滋养，生生不息
五行相生，乃相互资生、促进之关系，如母生子，源源不绝，周而复始。
木生火： 木性内含阳气，钻木取火，木燃则火生，光明燎原。
火生土： 火焚万物，化为灰烬，灰烬归于尘土，培育成地。
土生金： 土中蕴藏矿物，金属皆从泥土中挖掘提炼而得。
金生水： 金遇冷则液化，或说金属熔化为液体，或言秋金肃杀，气候干燥，草木凋零，地下泉水得蓄积、再深一层，金质坚硬，能含水凝结，如井壁之金，能聚水。
水生木： 水润万物，滋养草木，使之生长繁茂。
此相生之理，揭示了事物之间相互扶持、共同发展的规律、在命理中，若命局有喜神而无力，得相生之五行助之，则吉上加吉、在养生中，若某脏腑虚弱，可补其母脏以助之。
五行相克：制约平衡，维护秩序
五行相克，乃相互制约、抑制之关系，如强者克弱，以维持平衡。
木克土： 木能扎根于土，吸收养分，使土松动，以至土崩瓦解。
土克水： 土能筑堤防洪，阻挡水流，使其归于约束。
水克火： 水能熄灭火焰，使火热消弭。
火克金： 火能熔化金属，改变其坚硬形体。
金克木： 金属器具能砍伐树木，使其断折。
此相克之理，并非凶恶，实为保持动态平衡之必需、无克则无制，则五行失衡，生发太过、譬如人之肝（木）若过于强盛，则易克脾胃（土），导致消化不良；若肾（水）过于虚弱，则无法制约心（火），导致心火亢盛、故相克是平衡之道，是使万物不至于偏废的调控机制。
在实际运用中，五行相生相克需活看、若某一行过旺，则需以克我之行来制约；若某一行过弱，则需生我之行来资助、例如，命局火旺之人，需水来调和；金弱之人，需土来生助、此谓“制化”，高明之士能运化五行，以达趋吉避凶之效。
八卦：天地人象，宇宙缩影
阴阳化五行，五行生万物，而这万物之象，又可归结为八种基本形态，此即为八卦、八卦者，乃乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，以三爻构成，每爻分阴（断爻）阳（连爻）二象，代表天地万物最基础的八种物象和能量形态。
乾卦： 三连爻，纯阳之象、象征天、父、君、健、刚、马、金、西北、其性刚健，其德高远。
坤卦： 六断爻，纯阴之象、象征地、母、臣、顺、柔、牛、土、西南、其性柔顺，其德厚重。
震卦： 仰盂，一阳在下，二阴在上、象征雷、长男、动、足、木、东方、其性奋发，其德刚毅。
巽卦： 下断，一阴在下，二阳在上、象征风、长女、入、股、木、东南、其性柔和，其德渗透。
坎卦： 中满，一阳在中，二阴在上下、象征水、中男、陷、耳、水、北方、其性险陷，其德智慧。
离卦： 中虚，一阴在中，二阳在上下、象征火、中女、丽、目、火、南方、其性明亮，其德依附。
艮卦： 覆碗，一阳在上，二阴在下、象征山、少男、止、手、土、东北、其性静止，其德厚实。
兑卦： 上缺，一阴在上，二阳在下、象征泽、少女、悦、口、金、西方、其性喜悦，其德和乐。
八卦分有“先天八卦”与“后天八卦”之别。
先天八卦，又称伏羲八卦，其位乾南坤北，离东坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北、此八卦方位，对峙而生，象征天地未生之时，纯粹的能量对立与和谐，是宇宙本源，万物生成之理、它揭示的是宇宙最原始、最抽象的对称与平衡关系，是体。
后天八卦，又称文王八卦，其位离南坎北，震东兑西，巽东南，坤西南，艮东北，乾西北、此八卦方位，与洛书数理相合，对应一年四季、十二月令、一日十二时辰，以及人世间的方位、家庭成员、脏腑等具体事务、它揭示的是天地运行、万物生长变化的具体规律，是世间万象的动态体现，是用、风水堪舆，多以“后天八卦”配合九宫飞星，以论方位吉凶。
八卦与阴阳五行之关联：
八卦的每一卦，都是阴阳爻的组合，本身即是阴阳之象、乾为纯阳，坤为纯阴、震卦一阳在下，是阳气初动；艮卦一阳在上，是阳气将止、坎卦阳陷阴中，是水之险；离卦阴居阳外，是火之明。
八卦亦有五行属性：
乾、兑属金。
震、巽属木。
坎属水。
离属火。
坤、艮属土。
此等对应，使得八卦不仅能象征物象，更能通过五行生克，进一步推断其能量变化与吉凶、例如，乾卦属金，若逢火旺之运，则金被火克，或有不顺；若逢土旺之运，则土生金，或有助益。
阴阳五行八卦之融会贯通：趋吉避凶之道
吾辈算命，并非仅仅是预测吉凶，更是通过洞察阴阳五行八卦的运行规律，帮助世人认识自我，调整心态，趋吉避凶，达至身心和谐。
在命理推断中，我们根据出生年月日的干支（即八字），排定命盘、每一个天干地支，都对应着特定的阴阳五行属性、通过分析命局中五行的旺衰、流通、克泄耗，便可判断一个人的性格特征、健康状况、财富事业、婚姻家庭等人生轨迹、例如，某人八字木气过旺，则可能性格急躁，肝火偏旺；若金气过弱，则可能果断不足，肺部易疾、便需引导其通过调节饮食、作息、佩戴饰物、改变居住环境等方式，以平衡五行，改善运势。
在风水堪舆中，阴阳五行八卦更是不可或缺、一宅之形局，内外之环境，皆有其阴阳属性与五行气场、房子的朝向，门的开法，窗的设置，室内家具的摆放，乃至颜色的运用，都需符合阴阳平衡、五行相生的原则、若某方缺角，或某处五行失衡，便可能影响居住者的健康与运势、例如，南方属火，若此处过于阴冷，则可能影响心脏或事业发展；北方属水，若此处过于燥热，则可能影响肾脏或智慧、吾辈便会引导福主，通过调整布局、摆设物件、增补五行元素，以调和气场，使人宅兴旺。
在养生保健中，亦是如此、人身小宇宙，与天地大宇宙相应、一年四季，五行更迭，人当顺应自然、春养肝（木），夏养心（火），长夏养脾（土），秋养肺（金），冬养肾（水）、饮食有节，起居有常，情绪调和，皆是维护体内阴阳五行平衡之举、知己之体质五行偏向，便可有针对性地进行调养，防患于未然。
阴阳、五行、八卦，乃中华古老智慧之结晶，它们并非孤立存在，而是相互关联，层层深入，构成了对宇宙万物最精微、最系统的解读、明此大道，可观天道循环，察人世兴衰，知己身之所处，明未来之方向、掌握这门学问，方能真正做到顺天应人，趋吉避凶，活出智慧与安宁的人生、此乃吾辈算命之真谛也。