观天地之道，察万物之理，中华玄学数千载，其精髓莫过于阴阳、五行、八卦与九宫之学、此四者，非独立之术，乃互为表里，相互生发，构成一完整而深邃的宇宙观与生命观、欲明人生吉凶，趋避祸福，洞察世事变迁，必先究其根本，体悟其奥。
阴阳：万物之始，两仪之源
夫阴阳者，大道之根本也、《易》曰：“一阴一阳之谓道、”宇宙未判之前，混沌未开，是谓无极、无极而生太极，太极生两仪，两仪者，即阴阳也。
阳者，光明、刚健、向上、外向、主动、积极、火热、燥动、其象为天、为日、为男、为动、为昼、阴者，晦暗、柔顺、向下、内敛、被动、消极、寒冷、静止、其象为地、为月、为女、为静、为夜、天地之间，无一物不具阴阳之性、高者为阳，低者为阴；动者为阳，静者为阴；刚者为阳，柔者为阴。
阴阳并非绝对对立，乃是对立统一、相互依存、相互消长、相互转化之关系、阳极生阴，阴极生阳，周而复始，循环不息、白昼过后必是黑夜，盛夏之后必是严冬，生机勃勃孕育衰败，衰败之中又蕴藏生机、此乃阴阳转化之妙也。
人身亦是阴阳之体现、男为阳，女为阴；气为阳，血为阴；脏为阴，腑为阳、脏腑之间，阴阳平衡则身健，阴阳失调则病生、观乎人命，性情刚烈者多阳盛，内敛柔顺者多阴足、知其阴阳盛衰，便可推测其人之禀赋与运势、治世者，知阴阳得失，方能审时度势，刚柔并济；修身者，知阴阳调和，方能内外兼修，身心康泰、阴阳之理，贯穿宇宙，统摄万物，乃一切玄学之基石。
五行：化生万物，气运流转
继阴阳之后，便是五行、五行者，金、木、水、火、土也、此非指具体之物质，乃是宇宙间五种基本能量、五种运行状态、五种抽象属性、它们相互作用，相生相克，推动着万物的生化变迁。
五行相生：
木生火：木性向上，钻木取火，木得火而薪尽。
火生土：火焚万物，化为灰烬，灰烬归于土。
土生金：金藏于矿，聚于土中，开采自得。
金生水：金性清冷，聚水成露，炼金化液。
水生木：水润万物，滋养草木，使之生长。
相生，意指相互促进、资生、滋养、此乃和谐共进之象。
五行相克：
木克土：木之根系，能固土破土，使土疏松。
土克水：土能围堤堵水，亦能吸纳水份。
水克火：水性清凉，能浇灭烈火。
火克金：火性炽热，能熔炼金属。
金克木：金之斧锯，能砍伐树木。
相克，意指相互制约、克制、消耗、此乃维持平衡、避免过盛之象、无克则无制，则易失衡。
五行与世间万物对应甚广：
木： 东方、春季、青色、肝胆、筋、怒、仁德。
火： 南方、夏季、赤色、心小肠、血脉、喜、礼仪。
土： 中央、长夏、黄色、脾胃、肌肉、思、诚信。
金： 西方、秋季、白色、肺大肠、皮毛、悲、道义。
水： 北方、冬季、黑色、肾膀胱、骨髓、恐、智慧。
五行之理，在命理学中，用以分析个人性格、健康、运势；在风水学中，用以布局环境、调和气场；在医学中，用以诊断治疗、辨证施治、知其生克制化之理，便可明了事物发展之规律，从而做出顺应天时地利人和之选择、一个人的八字命盘，即是其出生时五行之旺衰组合、五行流通有情，则一生顺遂；五行偏枯失衡，则多有阻碍、调和五行，补其不足，泻其有余，乃是化解之道。
八卦：天地万象，符号显化
八卦者，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤也、它们是《易经》中最基本的符号系统，由三爻组成，爻有阴阳（阳爻为“—”，阴爻为“--”）、通过阴阳爻的不同组合，象征天地间八种基本现象和八种基本力量。
先天八卦（伏羲八卦）： 乾南坤北，离东坎西，震东北，巽西南，艮西北，兑东南、此卦序重在宇宙本源、天地定位，展现的是宇宙的自然秩序和阴阳对待的法则、乾坤相对，坎离相对，震巽相对，艮兑相对，两两相对之和皆为九。
后天八卦（文王八卦）： 离南坎北，震东兑西，巽东南，坤西南，艮西北，乾西南、此卦序重在人间伦常、社会生活、时间流转，更具实用性、后天八卦与方位、季节、时令、家族成员、人体脏腑等紧密结合，是指导人们生产生活、趋吉避凶的主要依据、在风水、命理、奇门遁甲等应用中，以后天八卦为主。
八卦所代表的象征意义深远：
乾 (?)： 天、父、君、刚健、首、圆、金、西北。
兑 (?)： 泽、少女、悦乐、口、舌、金、西方。
离 (?)： 火、中女、光明、目、电、火、南方。
震 (?)： 雷、长男、动、足、声、木、东方。
巽 (?)： 风、长女、入、股、木、东南。
坎 (?)： 水、中男、陷、耳、肾、水、北方。
艮 (?)： 山、少男、止、手、背、土、东北。
坤 (?)： 地、母、臣、柔顺、腹、方、土、西南。
八卦相互重叠，则生六十四卦，象征着天地万物六十四种基本状态和变化模式、每一卦皆有其独特的象、理、数、占，蕴含着无限的哲理与智慧、通过八卦，可以观察自然现象，推演人事吉凶，预知未来趋势。
九宫：洛书之妙，时空枢纽
九宫者，源于洛书、洛书乃中华文化之瑰宝，其图为九个数字排布于方格之中，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央、无论是横、竖、斜相加，其和皆为十五、此乃宇宙空间能量分布的完美体现。
九宫将平面空间划分为九个区域，每个区域对应一个数字、一个方位、一个五行属性，并与后天八卦一一对应：
一宫（坎卦）： 北方，五行属水，主文昌、智慧。
二宫（坤卦）： 西南，五行属土，主病符、生育。
三宫（震卦）： 东方，五行属木，主是非、活力。
四宫（巽卦）： 东南，五行属木，主学业、桃花。
五宫（中宫）： 中央，五行属土，主灾祸、权力。
六宫（乾卦）： 西北，五行属金，主武职、权威。
七宫（兑卦）： 西方，五行属金，主口舌、娱乐。
八宫（艮卦）： 东北，五行属土，主财运、稳定。
九宫（离卦）： 南方，五行属火，主喜庆、名声。
九宫的意义在于，它为八卦与五行提供了一个动态的运行场所、天时地利人和之气，皆循九宫之轨迹流转、星宿入宫、流年飞星，无不遵循九宫之法则、风水学中，将住宅划分为九宫，根据流年飞星入宫情况，结合各宫位本有的五行八卦属性，进行吉凶判断与布局调整。
阴阳五行八卦九宫之合璧
此四大核心概念，并非孤立存在，乃是层层递进，相互关联，共同构建起一个宏大而精密的宇宙模型。
阴阳是根本，是宇宙最原始的动能与属性、它规定了一切事物的两面性与变化规律。
五行是阴阳的细化与展开，是构成万物的基本元素与运行模式、金木水火土，其生克制化，皆是阴阳消长在物质层面的显现。
八卦是阴阳变化的符号化，它将天地间的八种基本现象抽象为乾坤震巽坎离艮兑八种模式，通过三爻的组合，展现出阴阳的不同状态与力量、八卦之卦象、卦德、卦意，皆是阴阳五行在更宏观层面的体现、例如，乾卦为金，坤卦为土，离卦为火，坎卦为水，震巽为木，艮兑为金土。
九宫则是将八卦与五行纳入一个空间与时间的框架之中、洛书九宫图，不仅映射了后天八卦的方位，更承载了五行之气在不同宫位的分布与流转、每一个宫位，既有其对应的八卦属性，亦有其五行之气、当流年星曜飞入特定宫位时，其五行之气与宫位本身的五行之气发生生克制化，与该宫位对应的八卦属性产生联动，从而影响该宫位所代表的人事吉凶。
例如，某宅东南方为四宫巽卦，属木、若流年八白财星（属土）飞临，土木相克，则可能财运受阻，或因口舌是非而破财、若流年九紫喜庆星（属火）飞临，木生火，则旺巽卦所主学业、桃花、科甲之象，利于文昌、喜事。
明其理者，可知人禀天地之气而生，其八字命盘乃出生之时空坐标，五行阴阳之气定其先天禀赋、后天运程流转，皆与九宫飞星、大运流年之五行八卦作用、风水环境之影响，亦是依其方位之八卦五行属性，与来龙去脉、山水形势之阴阳五行之气相互感应。
故，九宫八卦之阴阳五行学说，并非玄虚之谈，乃是对宇宙自然规律的高度概括与凝练、它揭示了天地人万物之间无形的联系与作用机制、深入研习此道，方能洞察天机，把握地利，明察人事，从而在纷繁复杂的世事中，找到一条适合自己的康庄大道、知命不认命，而应顺天应时，借势而为，趋吉避凶，达至身心和谐，福慧双修之境、此乃习此玄学之本意也。
2026年，中国北京。