诸位善信，缘起周易，道法自然、今逢庚午之年，岁次丙午，于京华之地，吾观天象，察地势，细研《周易》之玄奥、今有缘者问及“上震下坎”之卦象，此乃《易经》第三十五卦，名曰“晋”，象为“明出地上”之势、夫易者，穷理尽性以至于命，其理至深，其用至广、吾辈当细察其微，以求明达。
“晋”者，进也，进取也，光明也、上卦为震，震为雷，为动，为奋发、下卦为坎，坎为水，为险，为智、雷行于水上，非雷雨交加之象，乃是雷鸣水动，万物萌发，向前进取之意象、坎者，渊深难测，然其性柔韧，内含智慧；震者，一鸣惊人，其势刚猛，外显活力、二者相合，正如光明冲破险阻，力量穿越深渊，象征着在困境中求取光明，于逆境里获得发展、其义理深邃，非浅尝辄止者可得其真谛。
吾辈观此卦象，震之刚猛与坎之智慧互为表里、雷者，能激发万物生机，然亦可带来震荡与不安；水者，能滋养生命，亦可形成深渊与险境、故“晋”卦启示吾人，进取之道，非盲目冲动，亦非畏首畏尾，而当审时度势，洞察先机，以智慧驾驭力量，以光明照亮前程、此乃“明出地上”之核心精义所在、光者，自地下升腾而起，非凭空而降，乃是积累沉淀之后，奋力向上之果、地虽有阻碍，光却能穿透，终究普照四方。
《晋》卦之卦辞曰：“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接、”此辞深蕴进取之奥秘、康侯者，乃周文王之子，卫国之君、其所以能获得丰厚的赏赐，受到君王的频繁接见，正因其德行昭彰，功绩卓著，故能不断进取，获得殊荣、此处“锡马蕃庶”喻示所获之益处甚多，且绵延不绝；“昼日三接”则指频繁得到上级或贵人的认可与召见，象征其地位稳固，受人器重、此非偶然，乃是其自身品德与能力达到一定高度的必然结果、故，欲求“晋”之福泽，当效法康侯之德行，光明磊落，孜孜不倦，方能水到渠成，瓜熟蒂落、此为天道酬勤之明证。
其《象曰》又云：“明出地上，晋、君子以自昭明德、”此句道破“晋”卦之君子修身之道、明者，乃光明，亦指智慧、光芒从大地之下升腾而出，喻示德行由内而外显发、君子观此象，当内省自察，不思邀功，不求虚名，而是专注于修养自身的品德，使其光明磊落，自然而然地显现出来、此乃“自昭明德”之深意、德行昭彰，如同阳光普照，无需外力彰显，自会感召四方，赢得人心、此言君子之进，非外求，乃内修，德之进，方为真进。
细观“晋”卦六爻，其进取之途，曲折有致，祸福相依、每一爻皆描绘了在不同阶段、不同情境下的“晋”之态势，为吾辈指明了趋吉避凶之道。
初九，爻辞曰：“晋如，摧如，贞吉、罔孚，裕无咎、”
初九者，阳居刚位，得中正、此乃进取之始，虽有前进之志，然地位卑微，根基不稳，或受环境所限，未能施展抱负、故言“晋如，摧如”，意指欲进却受阻挠，或前进之中遭遇挫折、此爻告诫，初入世事，欲求进取，必经磨砺，方能坚韧、然“贞吉”，谓其正固则吉，纵有磨难，守持正道，终能无虞、“罔孚”，示其此时尚未建立广泛信任，支持者寥寥，力量单薄、然而“裕无咎”，若能宽厚待人，放宽心胸，不计较一时得失，便能避免灾祸、此爻深意在于，起步阶段，勿急于求成，当以德服人，以宽容处世，方能为长久之进奠定基础、须知，大厦非一日可成，基石稳固，方能层楼迭起。
六二，爻辞曰：“晋如，愁如，贞吉、受兹介福于其王母、”
六二者，阴居柔位，得中且正、此爻描绘的是进取途中，内心仍有忧虑，或面临抉择、阴爻居中，虽柔顺却守正，故仍能“贞吉”、“愁如”者，非怯懦，乃是深谋远虑，对前途保持警醒之心，不骄不躁、其能获得“受兹介福于其王母”，此乃受恩于长辈、贵人之象、王母者，非仅指母后，亦泛指有德有能，能给予助益的尊长、此爻启示吾人，进取过程中，当谦逊持重，不忘初心，若能与贤德之士结缘，或得到长辈提携，则能逢凶化吉，获得意想不到的帮助，从而顺利前进、忧患意识，乃成功之基石，不因小进而忘形，方能守住大福。
六三，爻辞曰：“众允，悔亡、”
六三者，阴居刚位，不中不正、此爻处于下卦坎之上，与上卦震相接，进退之间，颇为关键、然其能“众允”，意指获得众人广泛认同与支持，乃因其谦和顺应，不强求冒进，故能得人心、有了众人的拥护，即便身处不当之位，或面临险境，亦能“悔亡”，化解悔恨，避免过失、此爻告诫，进取之路，众志成城方能所向披靡、孤军奋战，难以为继、若能广结善缘，善待他人，使众人心悦诚服，则一切悔恨与不顺自会消弭、此乃“得道多助”之真理。
九四，爻辞曰：“晋如鼫鼠，贞厉、”
九四者，阳居柔位，不中不正、此爻居上卦震之下，与下卦坎相接，位置特殊，象征其进取之道，已至关键转折点、然“晋如鼫鼠”，鼫鼠者，其性多疑，行动鬼祟，昼伏夜出，喻示进取者此时心怀叵测，行动不正，或因贪婪而行险、“贞厉”，则言其虽然保持正固，却暗藏危险，或将招致灾祸、此爻警示，进取之中，切忌心生邪念，行为不端、若以不正之手段谋取进步，即便一时得逞，终将引火烧身，陷入危机、光明磊落乃进取之基，阴私苟且必自取其祸、此言，非正当之进，不如不进。
六五，爻辞曰：“悔亡，失得勿恤，往吉无不利、”
六五者，阴居中位，得中得正、此爻乃“晋”卦之主爻，象征进取已达高峰，其德行与智慧皆已成熟、虽阴居阳位，然得中正，故能“悔亡”，一切忧悔尽消、此境地，已超越了计较个人得失的层面，故言“失得勿恤”，不为个人荣辱得失所困扰、此乃大彻大悟，心境开阔之象、故能“往吉无不利”，前途一片光明，无往而不利、此爻启示，真正的进步，在于心境的超脱与品德的圆满、当个人利益与整体利益相合，私欲不生，则无所挂碍，自能坦途前行、此乃大德者之进，达而兼济天下，故能无往不利。
上九，爻辞曰：“晋其角，维用伐邑，厉吉无咎、”
上九者，阳居刚位，位极而动、此乃“晋”卦之终极，进取已达顶点，物极必反之象、故言“晋其角”，喻示进取已达到其极限，锋芒毕露，如同牛角般高耸突出，已无再进之余地，反而容易招致倾轧、然此爻并非全然凶险，其曰“维用伐邑”，意指此时若能以雷霆手段，果断采取行动，攻伐邪恶，匡扶正义，则能“厉吉无咎”、“厉”者，险也，然险中取胜，故能获吉，且无咎、此爻警示，当进取达至顶峰，并非可以高枕无忧，反而更需警惕，必要时须以非常手段，清除障碍，方能维护已得之功业、此乃功成身退，或功成而有所作为之机、若执迷不悟，不知变通，则恐物极必反，吉亦转凶。
通观“晋”卦之理，吾辈当明了进取之道，非一蹴而就，乃循序渐进，步步为营、其间或有阻碍，或有忧虑，或有是非，皆需以正道、以德行、以智慧化解、从初入世的宽厚待人，到中期得众助、受贵人提携，再到高位时的心境超脱，乃至功成身退或大有所为时的果敢决断，无不彰显了君子修身进德，以求光明之真谛。
观今日之世相，科技日新月异，社会瞬息万变、吾人欲求事业之晋，学业之晋，乃至德行之晋，皆需深谙此“晋”卦之理、非盲目追逐潮流，非急功近利，乃是脚踏实地，蓄积内力，方能顺势而为，乘风而上、尤其在面临选择与挑战之时，更需以“震”之刚毅与“坎”之智慧，洞察秋毫，明辨是非，方能立于不败之地。
此卦亦示吾辈，进取并非只为一己之私利，更当“自昭明德”，将个人之光与社会之光融为一体、当一人之德行光耀，其事业、其人际、其气运自会亨通、反之，若心怀不轨，行事乖张，即便一时得势，亦不过如鼫鼠之进，最终难逃险厉之厄。
吾辈当深思，何谓真进？非名利之进，乃德行之进；非外物之进，乃内心之进、内德充盈，外功自成、此乃易理所揭示之宇宙人生真谛、愿求卦者，皆能于此卦中得其启示，明其进退之道，以达人生之坦途。
此乃吾对“上震下坎”之“晋”卦，于庚午之年，在京华所观所感，尽言于此，望诸位善信细细体悟。