吾观《易》道，奥妙无穷，天地之变化，尽寓其中、今日有缘论及第三十五卦“晋”，此卦者，上离下坤，明出地上，光明普照，其象赫然、晋者，进也，升也，日出也、其意昭彰，凡占得此卦者，多主事势顺遂，前途光明，乃大吉之兆、然《易》理深微，吉凶相倚，绝非一言可蔽之、吾将细细分解此卦之玄机，俾使诸位明其进退之道，知其趋避之方。
一、 晋卦之宏观象意：光明普照，顺势而进
晋卦，离上坤下、离为火，为日，为明；坤为地，为顺，为众、日出地上，光明普照大地，万物沐浴其中，生机勃勃、此乃自然之象，象征着事务的显达、才华的彰显、地位的提升、犹如旭日东升，势不可挡，又如圣贤之德，泽被苍生。
《彖》曰：“晋，进也、明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接、” 夫明者，德之显也，智之光也、坤之柔顺，承载离之光明，是以能够柔和地向前发展，平稳地向上提升、此卦启示吾人，若欲求进，当顺应时势，光明磊落，以柔和之姿态，持之以恒之心，方能获得大众的拥护与支持，进而成就大业、此间所言“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，乃喻君王广施恩泽，贤德昭彰，宾客盈门，政通人和之盛况，是为大吉之象。
然，吉者，非无条件之吉、欲得此大吉，必先修其德，明其道、如同日光普照，其前提是太阳本身璀璨夺目、故君子观此象，当“以自昭明德”、内修光明之德，外显智慧之光，方能吸引正能量，得众人之助，使事业蒸蒸日上、若内德不修，徒慕虚名，则光明难持，终将黯淡。
二、 晋卦之微观吉凶：六爻详析，进退存亡
晋卦虽主吉进，然六爻各有其位，各具其情、其吉凶之变，往往取决于行者之德行与处事之道。
初六：晋如摧如，贞吉、罔孚，无咎。
初六，卦之始，居下位，性柔弱、其象言，初入晋升之道，虽有前进之心，却如被摧折，阻碍重重，未得众人信任、此乃初行者的困境、此爻却言“贞吉”，此“贞”字，乃正固之意、虽处境艰难，未能得人信任，但若能坚守正道，不屈不挠，不急不躁，则最终能化险为夷，免遭咎愆、此非立时之吉，乃长远之吉、初学者当明，进展之初多有不顺，毋须因此气馁，持守正道，待时而动，自能柳暗花明、若急于求成，反而自取其咎。
六二：晋如愁如，贞吉、受兹介福于其王母。
六二，居中得正，柔顺中庸、其象言，行于晋升之道，心中难免忧愁、此忧愁，并非因无进展，反因进展之中，深知责任重大，前途非坦途，故而审慎、此乃智者之虑也、其后言“贞吉”，亦是强调坚守正道的重要性、更妙者，言“受兹介福于其王母”、“王母”者，坤卦之象，象征柔顺、承载、滋养之源、此喻行者能得贤德长者、厚德君子之助，或来自自身长期积累的柔顺品德，得其庇护，获得重大福祉、此爻之吉，在于内外兼修：内怀忧慎，外得贵人相助，终能大吉、故此爻启示吾人，在发展中保持谦卑，懂得感恩，方能得福。
六三：众允，悔亡。
六三，居下卦之极，阴爻居阳位，本有不当之嫌，或有躁进之虞、然其《爻辞》却言“众允，悔亡”、此“允”字，乃认可、同意之意、此爻言其所作所为，能获得众人的一致认可与支持，如此则先前可能存在的悔恨与不安便可消除、此乃凭借其光明正大之举，赢得了民心、在晋升之道上，若能获得大众的信任与支持，则一切障碍皆可排除，悔恨自消、此爻之吉，在于赢得人心、吾人当知，凡事皆需民意，孤芳自赏，恐难长久、此乃政治家、领袖人物当深思之处。
六四：晋如鼫鼠，贞凶。
六四，柔爻居柔位，又与上九相应，且处近君之位、其象言，此爻之晋升，如鼫鼠般，鬼鬼祟祟，或贪婪自私，或心怀不轨、鼫鼠者，其行猥琐，贪得无厌、此爻示警，若以不正当、不光明之手段谋求晋升，或只为个人私利而钻营，其结局必然是“贞凶”、“贞”字在此处，已非坚守正道之意，反而有顽固不化、执迷不悟之意、不正之行，虽能一时得势，然终究见不得光，难逃凶险、此乃晋卦中唯一的明确“凶”爻，警示世人，光明磊落方为晋升正道，心术不正，自招祸患。
六五：悔亡，失得勿恤、往吉，无不利。
六五，居尊位，得中正，柔顺之德与光明之智兼具、其象言，此位已达晋升之极，或功成名就，或德高望重、“悔亡”，一切过往的悔恨与忧虑皆已消散、更臻妙境者，乃“失得勿恤”、对得失不再患得患失，心境超然，宠辱不惊、此乃境界提升之表现，真正的成功者，其心胸必是开阔的，不为眼前利害所困、如此心境之下，“往吉，无不利”、无论前往何方，无论施展何事，皆能顺利吉祥，无所不利、此爻乃大吉之象，喻示君子功成身退，或功高不居，淡泊名利，方能永保其吉、若贪恋权位，执着得失，则恐有“亢龙有悔”之虞。
上九：晋其角，维用伐邑、厉吉，无咎，贞吝。
上九，居卦之极，阳刚过盛、其象言，晋升到了极致，已然触及高位，锋芒毕露，犹如牛角顶天、此等状态，往往容易过于刚强，甚至有攻击性，其《爻辞》言“维用伐邑”，喻其已强大到足以攻伐诸侯之国、此乃力量达到巅峰之象、物极必反，刚极易折、故言“厉吉，无咎，贞吝”、“厉吉”者，危而能吉，意即虽处于危险境地，但若能警惕自持，谨慎行事，亦能化险为夷，获得吉祥、然此吉非坦途之吉，乃险中求胜、最终却言“无咎，贞吝”、“无咎”是因为其能力足以应对，但“贞吝”却暗示此种状态若固执不变，长久下去，终将陷入困境，令人悔恨、犹如君子功高盖主，若不知收敛，易招嫉妒；权力过大，若不知节制，易生独裁、此爻警示吾人，盛极之时，当思退守，收敛锋芒，方能长久、若一味冒进，终将自取其咎。
三、 晋卦之吉凶与处世智慧
吾以为晋卦之吉凶，并非一概而论、其总体气象，光明普照，实为亨通之象，故为“吉”、此吉，在于其顺应天地自然之理，明出地上，万物得其照拂、此卦之玄妙，在于其对“进”的深层诠释。
真正的晋升，是光明正大的、 离明与坤顺的结合，意味着在光明之下，以柔顺、谦逊的态度去求进、任何私下运作、阴暗苟且的“晋升”，如六四“鼫鼠”之象，必遭凶咎。
晋升之道，需内外兼修、 内修“自昭明德”，外求“众允”支持、个人之德行是根本，众人之认可乃基石、二者缺一不可。
晋升之路，非一帆风顺、 初六的“摧如”，六二的“愁如”，皆是前进中的常态、若能守正不屈，保持警惕，反能化险为夷，得大福祉。
晋升之极，当知进退、 六五之“失得勿恤”，上九之“贞吝”，无不告诫世人，功成弗居，盛极当思危、在达到巅峰之时，更需保持超然物外的心境，懂得适时收敛，方能长保安泰，不至于乐极生悲。
故此，晋卦之吉，并非坐享其成之吉，乃是“因德而进，因顺而显”的努力之吉、其凶，亦非无妄之灾，而是“因私而毁，因亢而败”的自取其祸、占得此卦者，当内省其德，外察其行，明辨进退，顺天应人、如此，方能乘光明之势，步步高升，福泽绵长、吾辈修行，亦当如是、光明自照，顺势而为，不急不躁，不偏不倚，方能得《易》之真髓，享人生之大吉。