善信啊，今日有缘，你我谈及“命厌”二字，这并非寻常词汇，其中蕴含的深意，远非字面那般简单、它不是一时半刻的愁苦，也不是偶然兴起的倦怠，而是一种深入骨髓、弥漫心魂的疲惫，是对自身命途、人生际遇生出的深沉厌倦与无奈。何谓“命厌”？从老夫看相批命数十载的经验来看，这乃是一种灵台蒙尘、心性受困之相、它表现为一个人对自己的生命轨迹失去了热情，对前路失去了向往，甚至生出一种强烈的、想要挣脱现有命运桎梏，却又感

今逢甲辰之年，时至2026，寰宇流转，人事更迭，世间万象莫不归于易理、吾观天地之运行，察人事之兴衰，今特为诸位探究《周易》第十三卦——“天火同人”之卦象，以明其于职业生涯、工作运势中蕴藏的深远启示、此卦，上乾下离，乾为天，离为火，天与火交相辉映，示人以和合共济、求同存异之大道。天火同人：和合共济之职场智慧“同人”者，和同于人也、此卦名开宗明义，指涉人与人之间之相交、相合、相助、职场之中，孤掌难鸣，

各位有缘人，老夫常在京城一隅，观天地之变，察世间之微、转眼已是丙午年，2026年的光景、今日，老夫不谈浮华世事，只与诸位深究一理——这后天八卦中五行相生相克之表，乃是推演命运、勘察风水、洞悉万物运行的根本枢机、此中奥妙，非草草可言，需静心聆听，方能领悟其精髓。一、 后天八卦：人间万象之镜谈及五行生克，便不能不提这后天八卦、须知，八卦有先天、后天之分、先天八卦，乃宇宙初始，天地未开之象，主静、而这后

善信有问，卜卦一般当寻何日，此乃深奥之学，非寻常小可、天地有常，运行不息，星辰流转，气机迭相、我辈术士，观天象以察人事，明地理以佐天时，盖因万事万物，皆循其道，应其期、卜卦问事，乃是与天地沟通，求神明指引，若不择良辰吉日，草草行之，则感应不力，所求不显，反生疑惑，贻误时机、今日老夫便将这择日卜卦之玄机，细细道来。卜卦之日，首重“天时”、何谓天时？即是宇宙间能量流转的特定状态、吾人行事，顺天者昌，逆

诸位缘主，时维甲辰，国泰民安，吾静坐于京畿之地，观世间百态，察人伦万象、今日有缘，当谈及一桩令人唏嘘之旧事，亦是命理学中一典型个案——刘学州君、世人常叹其“面相苦命”，更有人问及，这“苦命”究竟是其人生剧本的哪一“集”中显现？此问甚妙，非独问时点，实乃问命运之轨迹，相术之玄机。面相之学，乃老祖宗千百年智慧结晶，非宿命论之桎梏，实乃洞察人性、预知祸福之法门、人之面部，五官六府，骨相皮肉，皆承载着先天

居者之福祸，与宅气息息相关、宅者，人之所安，气之所聚、堪舆之道，不外乎察天地之形，应阴阳之变，以求人宅和谐，福泽绵长、吾辈观之，阳宅布局之奥秘，尽在八卦之中、八卦者，乃宇宙万物之象，阴阳五行之理，悉数蕴含、善用八卦，方能调理宅气，趋吉避凶。八卦象义与宅第对应欲明阳宅八卦布局，先须深谙八卦各象之义、后天八卦，以文王之序，配以方位，合于五行，乃是勘测阳宅之基。乾卦 (西北方)：象天，属金、主宰家中父亲

世间万象，皆有其道、人伦之大，莫过于婚姻、古人观天察地，体悟阴阳五行流转，乃将天地人三才合一，创出诸多玄妙之术，以期趋吉避凶，达至圆满、这“八卦九宫合婚”之说，便是其中一门深奥的学问，它并非简单的迷信，而是老祖宗智慧的结晶，旨在洞察男女双方的本命磁场与气场互动，探寻姻缘的深浅与走向。八卦九宫合婚，顾名思义，便是将个人命理中的八卦属性，与九宫飞布的方位、五行等因素相结合，来判断男女二人是否“匹配”、

时值丙午岁，二零二六年，中华大地，四时流转，世人营营，皆为求财、有缘者问道老夫：八卦之中，究竟何卦主宰财运，能使人财源广进，福禄绵长？此问甚妙，非三言两语可尽，然老夫观易理，察天机，今日便为诸君细细道来。八卦之学，深奥精微，乃中华先贤观天地万物之变，明阴阳消长之理而创、八卦各有所主，各有所应，财运亦非一卦能独揽、它如浩瀚江海，需多方汇聚，方能波澜壮阔、若论其中最具“招财纳福”之象，最能引动“生财之

看官请坐，莫要慌神、世间万象，皆有其道、光阴流转，斗转星移，转眼已是公元二零二六年、然天地之间，那古老的智慧，却从未因岁月更迭而有半分失色、今日老夫便与诸位有缘人，细说这“先天后天八卦图完整图”的玄妙，揭示其如何映照天地人三才，如何洞察过去未来，指引人生迷津。要探究这八卦之奥，当从其源头说起、伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，始画八卦，此乃先天八卦、其图式所呈现者，乃宇宙生成之始，天地

今岁流年，物换星移，紫气东来、吾乃京城一隅，观天察地，参透玄机的老者、世人皆求趋吉避凶，安康顺遂，却不知这周遭万物，一草一木，乃至自身所着之色，皆蕴含深奥的天道人伦，影响着我们的气场与运势、今日，便与诸位谈谈这“运势颜色”的奥秘，如何在日常生活中，借色彩之力，为自己添福纳祥。宇宙洪荒，万象更新，皆离不开五行之生克制化、金木水火土，五行流转不息，不仅构成了世间万物，更与我们个人的命理息息相关、色彩，

老夫观命四十载，阅尽人间百态，方知天地间自有其运数，人事之盛衰、智慧之高下，皆于出生那一刻，命盘星宿之中已然刻画、今日有缘，便与各位谈谈，从命格玄机中，如何洞察一个人是否具超凡之智，是否能成为那凤毛麟角、智压群伦的翘楚。八字命理篇：智慧之源流欲论智商超群者，首看其八字命局、八字者，天地之气，四柱干支，蕴含一生之吉凶祸福。1. 印星得力，学识渊博：八字中，“印星”乃学识、智慧、修养、贵人、文凭之代表

诸位有缘人，北京城里，寒来暑往，斗转星移，一晃又是2026年了、老夫在此，观人观事，阅尽世间百态、今日有缘，便与大家聊聊这“享福命”的玄妙、何谓享福？许多人误以为享福便是锦衣玉食，呼奴使婢，不劳而获、此等观念，着实偏颇，流于表面、真正的享福命，远非物质堆砌那么简单，它是一场与宇宙气运、个人德行、以及生活智慧深度交织的生命体验。从命理学角度审视，“享福命”绝非指一辈子躺着不动，天上掉馅饼、它更像是上

天地玄黄，宇宙洪荒，万物运行自有其道、老夫观世间百态，人生沉浮，无不与那冥冥中的五行之气息息相关、自古及今，五行学说便是我中华民族洞察自然、理解生命、预知命运的根本智慧、它非仅是冰冷的理论，实乃天地间生生不息、变化无穷的活法。所谓五行，即木、火、土、金、水、它们不是指具体的五种物质，而是宇宙间五种基本能量的象征，代表着不同的性质、状态、功能和趋势、木主生发，条达舒畅；火主炎上，光明热烈；土主稼穑，

吾辈潜心命理，洞察天地玄机，深知万物运行，皆循阴阳五行之大道、自古以来，贤人智士观星测斗，究八卦列象，以求明察吉凶，趋避祸福、时至今日，公元二千二十六年，世事变迁，然五行生克之理，卦象昭示之妙，仍是勘破疾病根源、洞悉婚姻缘由之无上法门。夫五行者，木、火、土、金、水也、此五者，非仅物质之表象，实乃宇宙万有之运行法则与能量形态、其间相生相克，循环往复，构筑万物之秩序，亦影响个体之气运、人秉天地之气而生

时值甲辰年，星移斗转，岁月流金，吾在此洞察天机，为诸位批解命理、今日所谈，乃八字命盘中“五行土多”之命格，此乃一门深奥学问，非三言两语可道尽、吾观世间百态，深知命理之于人生，犹如航海之于罗盘，知晓自身禀赋，方能驾驭风帆，趋吉避凶。在中华命理体系中，五行——金、木、水、火、土，乃构成宇宙万物之基本元素，亦是解读个体命运的密钥、它们相生相克，循环不息，维系着天地间的平衡、一个人的八字，即出生年、月、日

乾坤运转，岁月如梭，转眼已至丙午之年，庚寅生人，如今已是古稀之龄，花甲之外又添十载、贫道于此，以五行之法，细观1950年庚寅生人命格玄机，望能揭示天命轨迹，助世人明心见性。1950年，岁次庚寅、此年出生者，其纳音五行为“松柏木”、松柏者，四季常青，傲霜斗雪，凌寒不凋，其性坚韧，其姿挺拔、此木非寻常之花草灌木，乃是历经风霜，根深蒂固，生命力顽强之象、故庚寅之松柏木命，生来便带一股不屈不挠之气，纵遇逆

今岁庚辰，流光如梭，转瞬已至二零二六、京华之地，寒意渐散，草木萌芽，正是万象更新之景、今日有缘，贫道便与诸位论及一门天机——那农历二月初三降生之人，其命盘究竟如何排布，运势又将走向何方、世人皆知，生辰八字乃人生之枢纽，其中年、月、日、时四柱，犹如四根擎天柱，支撑起一个人的命运殿堂、今日所论，虽不及八字详尽，然仅凭“二月初三”这一日柱，亦可窥得其人命格之大概，性情之端倪，以及一生命运起伏之韵律。论二

夫乾卦，乃八卦之首，象徵天、父、君、刚健、创造、主动、圆满，其性至阳至大，蕴含无尽能量、天地之间，乾为尊，为始，为万物之源、在五行之中，乾卦属金，此金非彼金，细究其气，实为庚金、庚金者，乃阳金之象，其质坚硬，其性锐利，如斧钺之锋芒，如钢铁之铸就，又如矿山深处未经雕琢之原矿，具开创之力，亦有肃杀之气、论及婚姻之道，此乾卦庚金之性情，对个人婚恋命局影响深远，其表现在伴侣选择、相处模式、婚姻稳定与否诸方

诸位有缘人，今日老夫坐于此，观天地之气，察人世沉浮、常有善信问及：“为何世人的命途，总显得这般‘弱’呢？”此问，切中要害，道出了多少人心底的迷惘与困顿、人的命，有时确如风中残烛，雨中浮萍，看似难以自主，易受摧折、此中缘由，绝非三言两语可道尽，它牵扯着先天之定数，后天之变数，以及无形之因果。要解此惑，我们须得从人降生那一刻说起、古人云“一命二运三风水，四积阴德五读书”、这“命”字居首，并非无的放矢、

乙卯年降世之人，乃木兔之命、木气冲盈，性情温和而内蕴坚韧、至庚戌大运，流年丙午，世事变幻，但其根基稳固，福泽深厚、今逢2026年，细究乙卯之命，何者能于世间卓然立群，福泽绵延，成就至旺之势，需从八字格局深处，细细推敲。乙卯之木，属阴，如花草藤蔓，柔韧而攀援、其本性仁慈、艺术，有亲和力，亦不乏内秀与智慧、然其自身木气过重，若八字全局不能得当调和，恐有心性不稳，或思虑过多之虞、故欲求“最旺”之命，非单